“慈尊宴坐从香国，环列毗耶彼上人”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

慈尊宴坐从香国，环列毗耶彼上人

释义

名句出处

出自宋代史弥宁的《寺中观梅》

全文：
慈尊宴坐从香国，环列毗耶彼上人。
老子也揩凡肉眼，来瞻清净法王身。

名句书法欣赏

史弥宁慈尊宴坐从香国，环列毗耶彼上人书法作品欣赏
慈尊宴坐从香国，环列毗耶彼上人书法作品

参考注释

宴坐

静坐,安坐

龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

香国

(1).《维摩诘经·香积佛品》曰：上方界佛土有国名众香，佛号香积，其界一切皆以香作楼阁，经行香地苑园皆香，其食香气周流十方无量世界。因以“香国”指佛国。南朝梁沉约《舍身愿疏》：“虽果谢菴园，飰非香国，而野粒山蔬，可同属饜。”

(2).犹花国。宋许月卿《木犀》诗：“分封在香国，筮仕得黄裳。” 金元好问《紫牡丹》诗之三：“已从香国偏薰染，更惜花神巧剪裁。”

环列

环围排列

将军朝环列的侍卫看了几眼,走了

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古印度城名。《维摩经》说，维摩诘 (意译净名 )居士住毗耶城 (在今印度比哈尔邦南部)。释迦牟尼于该地说法时，维摩诘称病不去。释迦派文殊师利前往问疾。文殊师利问维摩诘：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘默然不对。文殊师利叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“掩室摩竭，用启息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。” 唐陆龟蒙《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入毘耶问，无人敌浄名。” 宋张孝祥《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜，山阴乘兴不须回。毗耶问疾难为对。”

(2).指维摩诘菩萨。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。唐贾岛《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷，毗耶疾未调。” 清钱谦益《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜毘耶口，午夜燃灯礼浄名。” 清姚鼐《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终毘耶。”

(3).指《维摩经》。宋王安石《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读毗耶数卷书。”

上人

(1) 旧时尊称僧人

(2) 佛教称德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指职位高的统治者

(4) 上等人

农工商贾劳苦营生,非上人之所为

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌驾于他人之上

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