“还知否，有圣贤三教，莫也堪随”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

还知否，有圣贤三教，莫也堪随

释义

名句出处

出自元代王哲的《泌园春》

全文：
自问从初，少年如何，每每所为。
好细寻重想，当时做作，恐违天地，或昧神祗。
及至如今，恁貌颜将耄，限尽临头著甚医。
还知否，有圣贤三教，莫也堪随。
＊中认这慈悲。
更长＊名香寝见知。
把净清灵密，耀明囗显，一齐速练，下手修持。
口印金科，心传玉诀，旧业除消诚未迟。
搜前路，得归依玄妙，证道无疑。

名句书法欣赏

王哲还知否，有圣贤三教，莫也堪随书法作品欣赏
还知否，有圣贤三教，莫也堪随书法作品

参考注释

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

三教

(1). 汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。汉班固《白*虎通·三教》：“王者设三教者何…… 夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。汉徐干《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”

(3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐牛肃《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。” 明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’” 鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”

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