“人自因言能悟理，得理要忘言”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

人自因言能悟理，得理要忘言

释义

名句出处

出自元代刘志渊的《武陵春警执法》

全文：
人自因言能悟理，得理要忘言。
既得鱼时莫执筌。
筌执谩着鞭。
闭口藏舌不作解，默默究重玄。
专气修心息妄缘。
月冷照青天。

刘志渊人自因言能悟理，得理要忘言书法作品欣赏
人自因言能悟理，得理要忘言书法作品

(1).领会道理。唐苏颋《授吴昇太子左赞善大夫制》：“ 吴昇悟理明达，用心微妙，博以才艺，精於谈吐。”

(2).参悟佛理。明陈子龙《萧山寺作》诗：“悟理尘网超，藴真玄赏契。”

(1).得以申理。《剪灯新话·太虚司法传》：“数日之内，蔡州有一奇事，是我得理之时也。”

(2).谓有理；占理。如：得理不让人。

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋陈师道《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明陈汝元《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐韩愈《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。明沉德符《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”

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