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名句

林泉适意可忘年，静境寥寥断俗缘

释义

名句出处

出自宋代庄珙的《深静堂》

全文：
林泉适意可忘年，静境寥寥断俗缘。
满户清风翻贝叶，半公*安处晴日袅炉烟。
无尘虚室百生白，隐几安心即是禅。
杖策每来乘逸兴，偷闲聊借北窗眠。

名句书法欣赏

庄珙林泉适意可忘年，静境寥寥断俗缘书法作品欣赏
林泉适意可忘年，静境寥寥断俗缘书法作品

参考注释

林泉

(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元辛文房《唐才子传·许浑》：“ 浑乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”

(2).指隐居之地。唐骆宾王《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”

适意

(1) 舒适

房子宽敞明亮,住得很适意

(2) 适合心意

他为这种适意的幻想所包围,觉得其中的乐趣在招引他。——《堂吉诃德》

忘年

(1).忘记年月。《庄子·齐物论》：“忘年忘义，振於无竟。” 成玄英疏：“夫年者，生之所禀也，既同於生死，所以忘年也。” 唐元结《无为洞口作》诗：“洞旁山僧皆学禪，无求无欲亦忘年。” 清李世熊《独松》诗：“上友不羈云，下友忘年石。”

(2).不拘年龄、行辈、以德才相敬慕。《初学记》卷十八引晋张隐《文士传》：“ 禰衡有逸才，少与孔融交。时衡未满二十，而融已五十，敬衡才秀，忘年殷勤。”《北史·序传》：“ 宽当时位望，又与大师年事不侔，初见，言未及终，便改容加敬……每於私室接遇，恒尽忘年之欢。” 宋苏辙《追和张公*安道赠别绝句一首》引：“是时，张公安道守成都，一见以国士相许，自尔遂结忘年之契。” 郭沫若《屈原》第一幕：“我愿意永远和你做一个忘年的朋友。”

静境

(1).静谧的环境、意境。唐白居易《秋池》诗之一：“静境多独得，幽怀竟谁知？”

(2).犹静域。元郝经《游灵岩寺》诗：“静境求初心，滞虑驱万端。”

(3).静态，静止的境界。夏丏尊叶圣陶《文心》二二：“绘画只能表现静境，而文章兼能表现动境。”

寥寥

(1).空虚貌。《吕氏春秋·情*欲》：“俗主亏情，故每动为亡败，耳不可赡，目不可厌，口不可满，身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九窍寥寥，曲失其宜。” 高诱注：“极三关之欲以病其身，故九窍皆寥寥然虚。”《文选·江淹＜杂体诗·效谢混《游览》＞》：“凄凄节序高，寥寥心悟永。” 李善注：“《庄子》曰：‘寥已吾志。’ 郭象曰：‘寥然空虚也。’” 宋曾巩《将之江淛遂书怀别》诗：“功名竟安在，富贵空寥寥。” 明姚士粦《见只编》卷中：“自从辞君亲，久不为是役。落落无为乡，寥寥不齐邑。伊谁与为礼，见此孤立石。”

(2).寂寞；孤单。唐宋之问《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗：“移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。” 明梁辰鱼《瓦盆儿·立秋夜悼亡》套曲：“听落叶，小窗敲，怎禁他云房独掩夜寥寥。空赢得泪痕浓，黯淡了鮫綃。” 清唐孙华《题张汉昭小像》诗：“寥寥蒋生径，赖有羊与求。闻君妙方术，久疾应手瘳。”

(3).形容数量少。唐权德舆《舟行见月》诗：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。” 宋赵与时《宾退录》卷二：“古今当其任者，盖寥寥可数。” 清赵翼《舟行》诗：“知有烟村缘水湾，寥寥一犬吠柴关。” 巴金《利娜》：“无垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村庄。”

(4).广阔；空旷。三国魏曹操《善哉行》之三：“寥寥高堂上，凉风入我室。”《魏书·术艺传·张渊》：“恢恢太虚，寥寥帝庭，五座并设，爰集神灵。”注：“恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌。” 金王若虚《哀雁词》：“鸟之远害，宜莫如鸿，浩浩长风，寥寥远空，邈乎冥濛，去万里而无穷。” 清周亮工《与黄济叔论印章书》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年来，其朱修能乎？”

(5).雄劲；清越。唐司空图《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。” 唐姚合《过无可上人院》诗：“寥寥听不尽，孤磬与疏钟。” 唐郑綮《开天传信记》：“ 力士再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。”

俗缘

佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。唐许浑《记梦》诗：“尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。” 宋司马光《寄清逸魏处士》诗：“徒嗟俗缘重，端使素心违。”《红楼梦》第一二○回：“ 宝玉未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉道：‘俗缘已毕，还不快走？’”

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