“夜叉蓬头铁骨朵，赭衣蓝面眼迸火”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

夜叉蓬头铁骨朵，赭衣蓝面眼迸火

释义

名句出处

出自宋代刘镗的《观傩》

全文：
寒云岑岑天四阴。
画堂烛影红帘深。
鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏。
金洼玉注始淙潺，眼前倏已非人间。
夜叉蓬头铁骨朵，赭衣蓝面眼迸火。
{越走换鬼}蜮罔象初偋伶，跪羊立豕相嚘嘤。
红裳姹女掩蕉扇，绿绶髯翁握蒲剑。
翻筋踢斗臂宽，张颐吐舌唇吻乾。
摇头四顾百距跃，敛身千态斝态索。
青衫舞蹈忽屏营，采云揭帐森麾旌。
紫衣金章独据案，马{上髟下贵}牛权两披判。
能言祸福不由天，躬履率越分愚贤。
蒺藜奋威小{甪用换田}服，{上髟下监}{左纟右参}扬声大髽哭。
白面使者竹筱钥，自夸搜捕无遗藏。
牛冠箝卷试阅检，虎冒肩戟光睒闪。
五方点队乱纷纭，何物老妪繃犹熏。
终南进士破鞮绔，嗜酒不悟鬼看觑。
奋髯瞠目起婆娑，众邪一正将那何。
披发将毕飞一吷，风卷云收鼓箫歇。
夜阑四坐惨不怡，主人送客客尽悲。
归来桃茢坐深蕳，翠鸮黄狐犹在眼。
自歌楚些大小招，坐久魂魄游逍遥。
会稽山中禹非死，铸鼎息壤乃若此。
又闻鬼奸多冯人，人奸冯鬼奸入神。
明日冠裳好妆束，白昼通都人面目。

参考注释

夜叉

(1) 能啖鬼或捷疾鬼,佛教徒所说的一种吃*人恶鬼或腾飞空中、速疾隐秘之恶鬼。原为印度神话中一种半神的小神灵

(2) 比喻相貌丑陋、凶恶的人

骨朵

像长棍一样的古代兵器,用铁或硬木制成,顶端瓜形

两边皆禁卫排立,锦袍,幞头,簪赐花,执骨朵子。——宋· 孟元老《东京梦华录·元宵》

赭衣

(1).古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称。《荀子·正论》：“杀，赭衣而不纯。” 杨倞注：“以赤土染衣，故曰赭衣……杀之，所以异於常人之服也。”《史记·田叔列传》：“唯孟舒、田叔等十餘人赭衣自髡钳，称王家奴，随赵王敖至长安。” 明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“緑其巾以示辱，盖古赭衣之意。” 清宋琬《诏狱行》：“白骨交撑裹赭衣，残骸谁敢收黄土？”

(2).指囚犯，罪人。汉贾山《至言》：“赭衣半道，羣盗满山。”《梁书·武帝纪中》：“若悉加正*法，则赭衣塞路。” 宋文天祥《七月二日大雨歌》：“赭衣无容足，南房并北房。” 清丁澎《风霾行》：“ 秦时赭衣常塞路，日蚀星移失恒度。”

迸火

飞溅的火星。唐孟郊《酬郑毗踯躅咏》：“迸火烧閒地，红星堕青天。”《旧五代史·汉书·史弘肇传》：“祸前二日昧爽，有星落於弘肇前三数步，如迸火而散，俄而被诛。”

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