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名句

向来游旧今亡恙，愿得斯人尚起予

释义

名句出处

出自宋代陈傅良的《送雪庵瑾禅师还山》

全文：
五马逢迎甚阔疎，满朝问讯近何如。
诸公极有迟留意，一日连收竟别书。
佛法盛衰千劫后，人生老壮百年余。
向来游旧今亡恙，愿得斯人尚起予。

名句书法欣赏

陈傅良向来游旧今亡恙，愿得斯人尚起予书法作品欣赏
向来游旧今亡恙，愿得斯人尚起予书法作品

参考注释

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

游旧

旧游。往日交游的朋友。《后汉书·酷吏传·樊晔》：“ 樊曄字仲华，南阳新野人也。与光武少游旧。”《南史·沉约传》：“初，梁武在西邸，与约游旧。”

旧时交游。《梁书·沉约传》：“ 高祖在西邸，与约游旧。”

亡恙

(1).没有病痛。引申为安然存在。汉贾谊《治安策》：“令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？” 明焦竑《焦氏笔乘·居第》：“京师贵人，墙皆某所筑，数十年来，但见人物更换，墙固亡恙也。”

(2).问候语。犹言平安。

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明刘基《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。唐元结《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯汪吉人等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

起予

(1).《论语·八佾》：“子曰：‘起予者，商也，始可与言《诗》已矣。’” 何晏集解引包咸曰：“ 孔子言子夏能发明我意，可与共言《诗》。”后因用为启发自己之意。唐韩愈《量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》诗：“将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。” 宋苏轼《答任师中家汉公》诗：“我时年尚幼，作赋慕相如。侍立看君谈，精悍实起予。” 清顾炎武《与友人论学书》：“且以区区之见，私诸同志而求起予。”

(2).指启发他人。《文选·应璩＜与广川长岑文瑜书＞》：“ 周征殷而年丰，卫伐邢而致雨，善否之应，甚於影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予。” 吕向注：“恐其不致至诚，不知善否之应，故以书起发其章。”

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