“惆怅惊思悲未已，裴回自怜中罔极”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

惆怅惊思悲未已，裴回自怜中罔极

释义

名句出处

出自唐代卢照邻的《失群雁》

全文：
三秋北地雪皑皑，万里南翔渡海来。
欲随石燕沉湘水，试逐铜乌绕帝台。
帝台银阙距金塘，中间鹓鹭已成行。
先过上苑传书信，暂下中州戏稻粱。
虞人负缴来相及，齐客虚弓忽见伤。
毛翎频顿飞无力，羽翮摧颓君不识。
唯有庄周解爱鸣，复道郊哥重奇色。
惆怅惊思悲未已，裴回自怜中罔极。
传闻有鸟集朝阳，讵胜仙凫迩帝乡。
云间海上应鸣舞，远得鹍弦犹独抚。
金龟全写中牟印，玉鹄当变莱芜釜。
愿君弄影凤凰池，时忆笼中摧折羽。
《诗》第三部 ·15 ·

名句书法欣赏

卢照邻惆怅惊思悲未已，裴回自怜中罔极书法作品欣赏
惆怅惊思悲未已，裴回自怜中罔极书法作品

参考注释

惆怅

伤感;愁闷;失意

羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》

惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》

既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》

未已

不止；未毕。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐韩愈《天星送杨凝郎中贺正》诗：“正当穷冬寒未已，借问君子行安之？” 宋周邦彦《蓦山溪·大石》词：“落日媚沧洲，泛一棹、夷犹未已。” 明刘基《漫成》诗之二：“一寸愁心千万里，不见行人应未已。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“二人喜其词致，谈至月上未已。”

裴回

亦作“裵回”。1.彷徨。徘徊不进貌。《史记·吕太后本纪》：“ 吕产不知吕禄已去北军，迺入未央宫，欲为乱，殿门弗得入，裵回往来。”参见“ 徘徊 ”。

(2).徐行貌。《史记·司马相如列传》：“於是楚王乃弭节裴回，翱翔容与。”参见“ 徘徊 ”。

(3).留恋。唐贾至《送夏侯子之江夏》诗：“留欢一杯酒，欲别復裴回。”参见“ 徘徊 ”。

自怜

亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。汉王褒《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋束晳《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐颜之推《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐岑参《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋欧阳修《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。”

见“ 自怜 ”。

罔极

(1).无穷尽。《诗·小雅·何人斯》：“有靦面目，视人罔极。” 郑玄笺：“人相视无有极时，终必与女相见。”《史记·太史公自序》：“受命於穆清，流泽罔极。”《汉书·董仲舒传》：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极。” 颜师古注：“罔亦无也。极，尽也。”《晋书·成公绥传》：“何滋育之罔极兮，伟造化之至神。”

(2).《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。” 朱熹集传：“言父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”后因以“罔极”指父母恩德无穷。三国魏曹植《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。” 明沉鲸《双珠记·与珠觅珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔极。” 清杨潮观《＜寇莱公思亲罢宴＞序》：“《罢宴》，思罔极也。”

(3).指人子对于父母的无穷哀思。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陛下圣恩齐於哲王，罔极过於曾閔。”《北史·周纪下·武帝》：“衰麻之节，苫庐之礼，率遵前典，以申罔极。” 宋王禹偁《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》：“岂惜一言，不慰罔极之心乎？”

(4).不正。《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨罔极。” 郑玄笺：“罔，无。极，中。无中，所行不得中正。” 汉贾谊《吊屈原赋》：“遭世罔极兮，乃殞厥身。”

(5).《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极，构我二人。”谓谗人之言不止，则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。《后汉书·李杜传赞》：“道亡时晦，终离罔极。” 唐刘禹锡《上杜司徒书》：“罔极泰甚，古今同途。”

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