“孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》

全文：
天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。
水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。
道人之居在何许，宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。
纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。
天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。
慈游淡泊欢有余，到家恍如梦蘧蘧。
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

名句书法欣赏

苏轼孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤书法作品欣赏
孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤书法作品

参考注释

孤山

山名。在浙江杭州西湖中，孤峰独耸，秀丽清幽。宋林逋曾隐居于此，喜种梅养鹤，世称孤山处士。孤山北麓有放鹤亭和梅林。宋沉括《梦溪笔谈·人事二》：“ 林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，復入笼中。” 宋林逋《宿姑苏净惠大师院》诗：“ 孤山猿鸟西湖上，懒对寒灯咏《式微》。” 清赵翼《寓西湖十日杂记以诗》：“ 孤山好林馆，丹碧隐青涟。” 清秋瑾《梅十章》之九：“ 孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝。” 郭沫若《瓶》诗之四：“我是凭倚在孤山的水亭，我是伫立在亭外的水滨。”

孤绝

(1).谓孤立无助。《东观汉记·坚镡传》：“时万脩病卒，鐔独孤絶，南拒邓奉，北当董訢。一年间，道路隔塞，粮馈不至。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“外无应援，内乏粮储，势力孤絶。”

(2).谓孤零，孤单无伴。唐薛能《一叶落》诗：“无双浮水面，孤絶落关头。” 宋苏轼《壶中九华诗》：“念我仇池太孤絶，百金归买碧玲瓏。” 清龚自珍《十月廿夜大风不寐书怀》诗：“侧身天地本孤絶，矧乃气悍心肝淳。”

(3).高峻；高耸。唐顾况《弋阳溪中望仙人城》诗：“何草乏灵姿，无山不孤絶。” 宋苏轼《与客游道场何山得鸟字》诗：“中休得小庵，孤絶寄云表。” 宋陆游《题四仙像》诗：“归卧青山孤絶处，白驴半伴白云闲。” 明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“ 宋时真定木浮图十三*级，势尤孤絶。”

(4).谓清幽僻静。宋文同《面川亭》诗：“幽亭最孤絶，直入乱丛间。”

(5).指幽静的处所。宋林逋《追和彭城太尉夏月寄题湖上湛然大师房》：“海岸空闻有孤絶，山中休道更清凉。”

(6).见“ 孤经絶句 ”。

谁肯

哪里会。元本高明《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“［丑白］不游赏，只怕消瘦了你。［贴唱］把花貌，谁肯因春消瘦？” 元睢景臣《哨遍·高祖还乡》套曲：“只道刘三谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名唤做汉高祖。”

道人

(1)

(2) 旧时对道士的尊称

(3) 称道教徒为道人

(4) 和尚的旧称

有道

(1) 有德有才或通达事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 刘开《问说》

有道之士。——《吕氏春秋·察今》

不孤

(1).古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。宋邵伯温《闻见前录》卷二十：“ 康节先公既捐馆，二程先生于伯温有不孤之意，所以教载甚厚。”

(2).不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。” 沉兼士《＜积微居小学金石论丛＞序》：“今读此编，深幸吾道之不孤。”

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