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名句

羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗

释义

名句出处

出自唐代李绅的《新昌宅书堂前有药树一株今已盈拱前长庆中…名之天上树》

全文：
白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。
丹彩结心才辨质，碧枝抽叶乍成条。
羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。

名句书法欣赏

李绅羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗书法作品欣赏
羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗书法作品

参考注释

羽衣

(1).以羽毛织成的衣服。《史记·孝武本纪》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《汉书·郊祀志上》：“五利将军亦衣羽衣。” 颜师古注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神僊飞翔之意也。”按，五利将军栾大，汉武帝时方士。

(2).常称道士或神仙所著衣为羽衣。三国魏曹植《平陵东行》：“閶闔开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。” 唐郑谷《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。” 宋苏轼《后赤壁赋》：“梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下。”《西游记》第二四回：“道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。”

(3).道士的代称。宋范成大《吴船录》卷上：“有夷坦曰芙蓉平，道人於彼种芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。” 宋钱易《南部新书》丙：“忽有羽衣诣门，延之与语。” 清黄景仁《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔阶。”

(4).指轻盈的衣衫。南朝宋鲍照《代白紵舞歌词》之一：“ 吴刀楚製为佩褘，纤罗雾縠垂羽衣。” 明许潮《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，轻盈舞羽衣。” 冰心《赞美所见》诗：“倘若是那夜我在星光中独泛，你羽衣蹁跹飞到我的舟旁。”

(5).指《霓裳羽衣曲》。唐吴融《华清宫》诗之二：“一曲《羽衣》听不尽，至今遗恨水潺潺。” 宋汪元量《唐多令·吴江中秋》词：“舞罢《羽衣》尘满面，谁伴我，广寒游？” 清李渔《玉搔头·呼嵩》：“《羽衣》不奏人间曲，宝鼎时焚异国香。”

道士

(1) 指崇奉道教而又从事教务的人

那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》

(2) 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚

佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》

玄圃

(1).传说中昆仑山顶的神仙居处，中有奇花异石。玄，通“ 悬 ”。《文选·张衡＜东京赋＞》：“左瞰阳谷，右睨玄圃。” 李善注：“《淮南子》曰：‘…… 悬圃在崑崙閶闔之中。’‘玄’与‘悬’古字通。” 北魏郦道元《水经注·河水一》：“ 崑崙之山三*级：下曰樊桐，一名板松；二曰玄圃，一名閬风；三曰层城，一名天庭。是为太帝之居。” 唐李康成《玉华仙子歌》：“夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃崑崙芝。” 宋苏轼《题潭州徐氏春晖亭》诗：“勿嫌步月临玄圃，冷笑乘槎向海滩。” 罗惇曧《文学源流·列子》：“ 玄圃之珠，求焉而不竭；崑山之玉，採焉而不枯。”

(2). 魏晋南北朝时洛阳、建康 (今南京市 )宫中园名，时作讲经之处。《梁书·简文帝纪》：“ 高祖所製《五经讲疏》，﹝ 简文帝 ﹞尝於玄圃奉述，听者倾朝野。” 清吴伟业《赠苍雪》诗：“法航下匡庐，讲室临玄圃。”

金简

金质的简册。常指道教仙简或帝王诏书。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“圣人所记曰：在于九山东南，天柱号曰宛委 ……其巖之巔，承以文玉，覆以磐石。其书金简，青玉为字，编以白银，皆瑑其文。” 唐刘禹锡《为杜佑谢手诏表》：“拜捧紫泥，跪伸金简。” 明张居正《应制白鹤吟》之四：“金简忽传天上字，东华初纪大椿年。”

真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

玉苗

(1).珍贵的幼苗。唐李绅《新昌宅书堂有药树一株今则长成名之天上树》诗：“羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。” 唐李玫《纂异记·嵩岳嫁女》：“玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。”

(2).披雪的植苗。唐许浑《蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱辄敢攀和》：“瑞花琼树合，仙草玉苗深。” 宋王禹偁《霁后望山中春雪》诗：“谁种离离碎玉苗，晓楼吟望兴偏饶。”

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