“不悟真常，强生枝节，性命了达不下”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

不悟真常，强生枝节，性命了达不下

释义

名句出处

出自宋代佚名的《喜迁莺》

全文：
死生都怕。
这轮回贩骨，如何得罢。
不悟真常，强生枝节，性命了达不下。
有中不解，无中无里，难明真假。
离万法。
这本来一点，何处安搭。
敢问些儿话。
修真养性，如何凭执把。
甚是明心，甚为见性，甚是万缘不挂。
甚为明月清风，甚是玲珑脱洒了。
真法告，师父慈悲，提携点化。

名句书法欣赏

佚名不悟真常，强生枝节，性命了达不下书法作品欣赏
不悟真常，强生枝节，性命了达不下书法作品

参考注释

不悟

(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！’” 南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“ 晋武帝既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。”

(2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。”

(3).不觉悟。清严有禧《漱华随笔·封继妻》：“而夏不悟，妄度河套指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅《书信集·致郑振铎》：“ 清时，许多中国人似并不悟自己之为奴，一叹。”

真常

释道用语。真实常住之意。《楞严经》卷十三：“性真常中，求於去来，迷悟生死，了无所得。” 唐吕岩《敲爻歌》：“达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。” 宋范仲淹《上执政书》：“夫释道之书，以真常为性，以清浄为宗，神而明之，存乎其人。” 清黄宗羲《＜翁元铠禅师语录＞序》：“出其语録读之，絶去枝蔓，独露真常。”

枝节

(1) 比喻有关的但次要、琐细的事情

枝节由此生出

(2) 横生旁出的麻烦

横生枝节

性命

指生物的生命

苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》

偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

身心性命。——清· 刘开《问说》

了达

(1).佛家语。彻悟；通晓。《坛经·宣诏品》：“明与无明，凡夫见二。智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。” 唐顾况《从江西道中寄齐相公》诗：“能依二諦法，了达三轮空。” 元李寿卿《度柳翠》第四折：“法座下有甚麼不能了逹？钉嘴铁舌，铜头铁额，火眼金睛，都来问禪。” 梁启超《湖南时务学堂学约》：“度数年之力，中国要籍一切大义，皆可了达。”

(2).超脱。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·陶靖节》：“ 渊明自作挽辞，秦太虚亦效之。余谓渊明之辞了达，太虚之辞哀怨。”

(3).“了身达命”之略语。谓了悟人生，通达事理。元无名氏《猿听经》第二折：“俺这师父是个了达的祖师，在此山内修行了数十餘年也。”

不下

(1).不少于。汉晁错《论贵粟疏》：“今农夫五口之家，其服役者不下二人。” 唐韩愈《黄家贼事宜状》：“自用兵已来，已经二年，前后所奏杀获，计不下一二万人。” 杨朔《乱人坑》：“八年来，单单这个乱人坑埋的死人不下六千。”

(2).不亚于；不次于。明沉德符《野获编补遗·释道·萨王二真君之始》：“此二宫者，俱在京师兑隅，雄丽轩敞，不下宫掖。” 刘光弟《美酒行》：“云今东省旱，不下西省荒。” 茹志鹃《高高的白杨树》：“大姐那股高兴的神气，也并不下于我。”

(3).没有攻克。《后汉书·公孙瓒传》：“ 绍遣将崔巨业将兵数万攻围故安不下，退军南还。”

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