“赤松事黄帝，至今何不泯”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

赤松事黄帝，至今何不泯

释义

名句出处

出自宋代王柏的《和立斋芙蓉观三十韵》

全文：
我观神仙传，诡幻何纷纭。
或生歆慕意，方土争愚君。
政彻既多欲，仙材隔几尘。
澄神黜粗秽，有时繙黄庭。
年少不我待，日月斯迈征。
含霞饮沆瀣，聊助神气清。
何须超大壑，濯发晞崑崙。
天道有常运，过化续者新。
长生非受命，莫使邪念兴。
澹然养至德，自可康颓龄。
古今共一理，万法同一心。
世事互起灭，反覆如碁枰。
赤松事黄帝，至今何不泯。
安期干楚羽，对奕非邪真。
徐公何为者，得得扪萝寻。
惝怳纪一梦，浩不知涯津。
驰神上无极，竭思下无垠。
长吟追去古，抗论贻来今。
於我政无益，默计空辛勤。
不如素心友，相与尊旧闻。
圣道无隐显，人心有晦明。
正论叹剥蚀，危如丝一纶。
举世闯月窟，何人开天根。
浮华正焰焰，元气方堙沦。
毋起远游念，而起凡子评。
为学有精要，莫作隔壁听。
渊源祛滞吝，德义开胸襟。
毁誉何足问，死生何足论。
饥食渴而饮，愿为尧舜民。

名句书法欣赏

王柏赤松事黄帝，至今何不泯书法作品欣赏
赤松事黄帝，至今何不泯书法作品

参考注释

赤松

(1).即赤松子。(1)《楚辞·远游》：“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松得之，与天地统。” 汉王充《论衡·无形》：“ 赤松、王乔，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆金华岸，赤松若可招。” 王琦注引《太平寰宇记》：“ 金华县有赤松涧，赤松子游金华山，以火自*烧而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县北有赤松山，相传黄初平叱石成羊处。初平号赤松，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。晋干宝《搜神记》卷八：“吾姓为赤松，名时乔，字受纪。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。

(3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。

黄帝

(1).古帝名。传说是中原各族的共同祖先。少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。又居姬水，因改姓姬。国于有熊，亦称有熊氏。以土德王，土色黄，故曰黄帝。《易·繫辞下》：“ 神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦。” 孔颖达疏：“ 黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。”《史记·五帝本纪》：“ 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 裴駰集解：“号有熊。” 司马贞索隐：“有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。” 郭沫若《残春及其他·残春一》：“但是他那粉白色的皮肤，平滑无表情的相貌，好像是我们祖先传来的一种烙印一样，早使我知道他是我们黄帝的子孙了。”

(2).我国古代神话中的五天帝之一。指中央之神。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。”《史记·天官书》：“ 黄帝行德，天夭为之起。” 张守节正义：“ 黄帝，中央含枢纽之帝。” 宋高似孙《纬略》卷八：“《洛书》曰：苍帝起，青云扶日；赤帝起，赤云扶日；黄帝起，黄云扶日；白帝起，白云扶日；黑帝起，黑云扶日。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

何不

为什么不——用反问语气,表示应该或可以

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