“诸仙会，讲无生天理，空外真阳”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

诸仙会，讲无生天理，空外真阳

释义

名句出处

出自元代王处一的《沁园春》

全文：
元禀仙胎，隐七岁玄光混太阳。
感东华真迹，飘空垂顾，悟人间世梦，复遇重阳。
密叩玄关，潜施高论，皓月清风炼一阳。
神丹结，继璇玑斡运，羽化清阳。
欣欣舞拜纯阳。
又虚妙天师同正阳。
命海蟾引进旌阳。
元妙古任安，尹喜关令丹阳。
大道横施，驱云天下，绝荡冤魔显玉阳。
诸仙会，讲无生天理，空外真阳。

名句书法欣赏

王处一诸仙会，讲无生天理，空外真阳书法作品欣赏
诸仙会，讲无生天理，空外真阳书法作品

参考注释

无生

(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。晋王该《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐王维《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明何景明《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”

天理

(1) 自然法则;天道,天然的组织结构

依乎天理。——《庄子·养生主》

(2) 宋代的理学家认为封建伦*理是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”

(3) 道义

(4) 天性

空外

野外；天外。唐太宗《大唐三藏圣教序》：“积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。” 前蜀韦庄《夏口行》：“谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。” 宋赵若愚《柳梢青》词：“空外笙簫，人间笑语，身在蓬莱。” 元曾允元《月下笛》词：“柔条折尽成轻别，向空外瑶簪一掷。”

真阳

又称“肾阳”、“元阳”。中医学名词。中医认为阴阳相互对立，又相互依存，互为因果。以人体脏器与功能来说，阴指脏器实质，阳指脏器的功能活动，二者也互相依存，不可分离。真阳寓于命门之中，为先天之真火，是肾生理功能的动力，亦可说是人体热能的源泉。真阴则与真阳相对而言，指肾的阴液(包括肾所藏的精)，是真阳功能活动的物质基础。《医宗金鉴·张仲景·＜伤寒论·太阳病上＞》“桂枝去芍药汤”集注引沉宗明曰：“若脉促胸满，而微恶寒，乃虚而跼踖，阳气欲脱，又非阳实之比，所以加附子固护真阳也。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。