“服气昔常憎火食，游山近已制荷衣”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

服气昔常憎火食，游山近已制荷衣

释义

名句出处

出自宋代陆游的《初春书怀》

全文：
底处人间无骇机？超遥且喜谢招麾。
千年涧底孤松秀，万里天边独雁归。
服气昔常憎火食，游山近已制荷衣。
青城况有幽人约，会守丹炉隐翠微。

名句书法欣赏

陆游服气昔常憎火食，游山近已制荷衣书法作品欣赏
服气昔常憎火食，游山近已制荷衣书法作品

参考注释

服气

(1).吐纳。道家养生延年之术。《晋书·隐逸传·张忠》：“恬静寡欲，清虚服气，餐芝饵石，修导养之法。” 唐白居易《赠王山人》诗：“ 玉芝观里王居士，服气飡霞善养身。”《西游记》第十七回：“想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。”

(2).甘心信服。《儒林外史》第十七回：“ 匡大又不服气，红着眼，向那人乱叫。” 老舍《四世同堂》三五：“他不服气！人都是人，谁也不应当教谁矮了一截，在地上跪着！” 李準《李双双小传》八：“这一回喜旺服气了，他想着：‘真没料到，这红薯里边也还有这么大学问。’”

火食

(1).谓吃熟食。《礼记·王制》：“东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。” 郑玄注：“不火食，地气煖不为病。” 宋陆游《江北庄取米到作饭香甚有感》诗：“有时三日不火食，山蕎畬粟杂沙磣。” 康有为《大同书》丁部：“ 云南野人山之毛人，皆由不火食之故，故生毛耳；若改火食，毛即脱落。”

(2).指煮熟的食物，人间烟火食。元李好古《张生煮海》第二折：“自家本秦时宫人，后以採药入山，谢去火食，渐渐身轻，得成大道。”《东周列国志》第四七回：“﹝ 萧史 ﹞日居凤楼之中，不食火食…… 弄玉学其导气之方，亦渐能絶粒。”

(3).举火煮饭。《荀子·宥坐》：“ 孔子南适楚，戹於陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糂，弟子皆有饥色。”《晋书·苻坚载记上》：“ 坚曰：‘ 汉祖 ……父母妻子为楚所囚。平城之下，七日不火食，赖陈平之谋，太上、妻子克全，免匈奴之祸。’” 南朝梁任昉《奏弹刘整》：“ 寅罢西阳郡还，虽未别火食，寅以私钱七千赎当伯。”

(4).伙食，日常饭食。《北齐书·张纂传》：“﹝ 纂 ﹞輒令开门内之，分寄民家，给其火食，多所全济。”《黄绣球》第十七回：“反将购办的什物变卖，抵充房租火食。” 瞿秋白《饿乡纪程》九：“他却要了我们买的面十铺德（中国秤合有三百斤面），算三个人在车上一个半月的火食。”

荷衣

(1).传说中用荷叶制成的衣裳。亦指高人、隐士之服。《楚辞·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。”《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“焚芰製而裂荷衣，抗尘容而走俗状。” 吕延济注：“芰製、荷衣，隐者之服。” 唐钱起《送邬三落第还乡》诗：“荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。” 明高启《归吴至枫桥》诗：“寄语里閭休復羡，锦衣今已作荷衣。” 清龚自珍《己亥杂诗》之二八五：“白头相见山东路，谁惜荷衣两少年？”

(2).指旧时中进士后所穿的绿袍。明高明《琵琶记·杏园春宴》：“荷衣新染御香归，引领群仙下翠微。” 明王錂《寻亲记·报捷》：“一别后杳无音信，知他有着荷衣分。”

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