“固知博施非屯膏，况能好善如干旄”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

固知博施非屯膏，况能好善如干旄

释义

名句出处

出自宋代吴芾的《和林大任劝耕》

全文：
壮哉溢目还盈耳，千骑出城歌吹起。
野人一睹快争先，奔走欢呼几折趾。
往年戎马偶出郊，田间弥望皆荒茅。
使君笃意劝农课，尽使惰游如所教。
麦欲连云桑蔽野，此心犹恐孤民社。
要将治绩迈龚黄，不但文辞超贾马。
编民击壤自欣欢，尽道年来百虑宽。
承流宣化得贤帅，湛恩沾溉何漫漫。
不愧剖符仍受玉，善政已为千里福。
年丰谷贱复何忧，向也穷民今亦足。
固知博施非屯膏，况能好善如干旄。
宾僚倘有公辅器，宁辞解赠腰间刀。
有客有客歌贤业，词烂春葩光炜烨。
一时酬唱已清新，四坐朋从更和叶。
酒酣谐笑应云云，元白李杜疑前身。
想当挥毫落纸时，笔端往往俱有神。
我来触绪未暇给，首睹明珠千百粒。
豁然两眼顿增明，更觉慢心无自入。
已幸从今日往还，况复赋诗宾客间。
只恐使君丹诏下，擢归青琐点朝班。

名句书法欣赏

吴芾固知博施非屯膏，况能好善如干旄书法作品欣赏
固知博施非屯膏，况能好善如干旄书法作品

参考注释

博施

普遍施与；多多给予。《礼记·祭义》：“博施备物，可谓不匱矣。”《旧唐书·代宗纪》：“故爱人之礼，先以博施；富国之源，必均节用。” 清蒲松龄《聊斋志异·真生》：“蒙君博施，今以功德消罪。”

屯膏

《易·屯》：“九五，屯其膏。” 程颐传：“唯其施为有所不行，德泽有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝啬；膏，恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。唐独孤及《为杨右相祭西岳文》：“畜极不雨，屯膏未光。” 宋王禹偁《赐天下酺五日诏》：“禁之或慢，则糜穀滋多；赐之不行，则屯膏是嘆。” 清魏源《圣武记》卷一一：“盛世屯膏尚如此，况前代加赋派餉之日乎！”

好善

(1).犹好尚。《周礼·夏官·合方氏》：“除其怨恶，同其好善。” 郑玄注：“所好所善，谓风俗所高尚。”

(2).乐于为善。《左传·昭公二十六年》：“ 子西长而好善。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》：“且説耿婆心好善，早间唸佛夜看经。” 清富察敦崇《燕京岁时记·舍缘豆》：“四月八日，都人之好善者，取青黄豆数升，宣佛号而拈之。”

(3).谓乐闻善言。《孟子·告子下》：“夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善。”

干旄

(1).旌旗的一种。以旄牛尾饰旗竿，作为仪仗。《诗·鄘风·干旄》：“孑孑干旄，在浚之郊。” 北周庾信《代人乞致仕表》：“出拥干旄，入参衡镜。” 宋王安石《次韵酬宋玘》之四：“远迹荒郊谢雋豪，春风谁与驻干旄？” 清孔尚任《桃花扇·入道》：“咭叮噹奏着钧天乐，又摆些羽葆干旄。”

(2).《诗·鄘风》篇名。《诗序》谓此诗是赞美“ 卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。” 隋王通《文中子·周公》：“ 越公聘子。子谓其使者曰：‘存而行之可也。’歌《干旄》以遣之。” 阮逸注：“《干旄》，卫诗，美臣子多好善。”

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