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名句

淮海相逢便说诗，新来匡鼎解人颐

释义

名句出处

出自宋代虞俦的《赠潘接伴》

全文：
淮海相逢便说诗，新来匡鼎解人颐。
句中有眼人谁识，弦上无声我独知。
每见朋游谈警策，偶因王事得追随。
西湖近报梅花约，归趁东风第一枝。

名句书法欣赏

虞俦淮海相逢便说诗，新来匡鼎解人颐书法作品欣赏
淮海相逢便说诗，新来匡鼎解人颐书法作品

参考注释

淮海

指以徐州为中心的淮河以北及海州(现在的连云港市西南)一带的地区

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

新来

(1).新近前来；初到。《左传·襄公四年》：“ 魏絳曰：‘诸侯新服，陈新来和，将观於我。’”《儿女英雄传》第十八回：“是新来的那位顾师爷一个人儿在屋里弹琵琶呢。” 茅盾《子夜》十五：“ 蔡真说着就跳了起来，坐在那新来的男子克佐甫的旁边。”

(2).近来。宋李清照《凤凰台上忆吹*箫》词：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。” 元无名氏《千里独行》第二折：“你道是新来加你做寿亭侯。” 清吴伟业《仿唐人＜本事诗＞》之四：“新来夫婿奏兼官，下直更衣礼数宽。”

匡鼎

《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》，匡鼎来；匡説《诗》，解人颐’。” 颜师古注：“ 服虔曰：‘鼎犹言当也，若言匡且来也。’ 应劭曰：‘鼎，方也。’ 张晏曰：‘ 匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书，上言‘ 衡敬报’，下言‘ 匡鼎白’，知是字也。’ 服、应二説是也。贾谊曰‘天子春秋鼎盛’，其义亦同，而张氏之説盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云‘ 匡鼎来’，不晓其意，妄作衡书云‘鼎白’耳。字以表德，岂人之所自称乎？今有《西京杂记》者，其书浅俗，出於里巷，多有妄説，乃云匡衡小名鼎，盖絶知者之听。”后世多从张晏和《西京杂记》之说，以“匡鼎”为匡衡。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“恳諫留匡鼎，诸儒引服虔。” 金元好问《喜李彦深过聊城》诗：“言《诗》匡鼎功名薄，去国虞翻骨相屯。” 姚华《论文后编·目录上》：“ 匡鼎以説《诗》名，许君以《説文》著，凡此之属，不絶於史，则又流入传记矣。”

解人颐

谓使人欢笑。《汉书·匡衡传》：“ 匡説《诗》，解人颐。” 颜师古注引如淳曰：“使人笑不能止也。” 唐王维《慕容承携素馔见过》诗：“空劳酒食饌，特底解人颐。” 宋文天祥《五色赋记》：“前辈游戏文字，足以解人颐如此。”参见“ 解颐 ”。

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