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名句

阿翁阿囝自相随，赏遍江淮春盛时

释义

名句出处

出自宋代杨万里的《舟中即事》

全文：
阿翁阿囝自相随，赏遍江淮春盛时。
熊白同尝腊前酒，雌黄自改晓间诗。
醉来忽笑天地窄，老去那能儿女悲。
身后升沉各何有，到头谁黠复谁痴。

名句书法欣赏

杨万里阿翁阿囝自相随，赏遍江淮春盛时书法作品欣赏
阿翁阿囝自相随，赏遍江淮春盛时书法作品

参考注释

阿翁

(1).祖父。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“ 张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：‘我不如汝。’ 凭父未解所以。苍梧曰：‘汝有佳儿。’ 凭时年数岁，敛手曰：‘阿翁詎宜以子戏父？’” 唐杜甫《示从孙济》诗：“阿翁懒惰久，觉儿行步奔。” 元柳贯《祭孙秬文》：“阿翁与汝阿爹阿妳，以家饌祭於中殤童子阿秬之魂。”

(2).对年长者的敬称。《周书·陆腾传》：“﹝ 陆腾 ﹞尚安平主，即东莱王贵平女也。魏孝武幸贵平第，见腾，与语悦之，谓贵平曰：‘阿翁真得好壻。’”《北史·魏常山王遵传》：“及出，广平王怀拜绍，贺曰：‘阿翁乃皇家之正直，虽朱云、汲黯何以仰过。’”《新五代史·晋高祖皇后李氏传》：“皇帝阿翁发自冀北，亲抵河东，跋履山川，踰越险阻。”

(3).为老年男子的自称。清独逸窝退士《笑笑录·攫鞋》：“ 郑仁凯为密州刺史，有小奴告鞋穿，凯曰：‘阿翁为汝经营。’”

(4).父亲。《三国志·魏志·赵王干传》“ 黄初二年，进爵，徙封燕公 ” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“ 干一名良 …… 良年五岁，而太祖疾困，遗令语太子曰：‘此儿三岁亡母，五岁失父，以累汝也。’太子由是亲待，隆於诸弟。良年小，常呼文帝为阿翁，帝谓良曰：‘我，汝兄耳。’” 清梁章鉅《称谓录·方言称父》：“《小知録》：周、秦、晋、陇皆曰阿翁。”

(5).用以称丈夫的父亲。唐赵璘《因话录·宫》：“上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’” 清郝懿行《证俗文》卷四：“舅姑亦曰翁姑。案：舅曰阿翁。《唐书》代宗曰：‘不痴不聋，不作阿翁。’姑曰阿姑，《颜氏家训》：‘络索阿姑餐。’”

阿囝

方言。儿子。宋陆游《戏遣老怀》诗之一：“阿囝略如郎罢老，稚孙能伴太翁嬉。” 清唐孙华《贺同官黄擎庵纳姬》诗：“生来阿囝夸头玉，绣葆携将郎罢看。”原注：“ 闽人呼子为囝，父为郎罢。”

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。

江淮

(1). 长江和淮河。《左传·哀公九年》：“秋，吴城邗，沟通江淮。” 三国魏阮籍《乐论》：“ 江淮之南，其民好残；漳汝之间，其民好奔。” 清王士禛《池北偶谈·谈异五·银杏》：“ 江淮间一御史疏陈水患。”

(2).泛指长江与淮河之间的地区。《后汉书·周荣传》：“ 荣，江淮孤生，蒙先帝大恩，以歷宰二城。” 明《端午食赐粽有感》诗：“东南米价高如玉，江淮饿莩千家哭。” 清钮琇《觚賸·旧雷有声》：“余宦游所至，其风土大略相同，唯粤中则不特与朔方絶异，即较之江淮，亦甚悬殊。” 凌力《星星草》第十五章一：“如今捻军兵分东西，追剿各军愈追愈远愈加劳苦，而出自江淮的饷源却愈益短绌难办。”

(3).特指今江西省鄱阳湖一带。《史记·五帝本纪》：“ 三苗在江淮、荆州数为乱。” 张守节正义：“淮，读曰匯，音胡罪反，今彭蠡湖也。”

春盛

(1).春游时携带的食品。元郑廷玉《金凤钗》第三折：“相公要郊外踏青赏玩，我春盛都准备了。”

(2).指出游时用以盛放食品的一种器皿。明沉榜《宛署杂记·经费下》：“计赁银盘盏十六副……春盛十六架。”

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