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名句

新安人有分，月旦原推评

释义

名句出处

出自宋代杨公远的《呈许使君二首》

全文：
河岳中原地，英贤间世生。
气雄虹万丈，心净月三更。
韩柳言同妙，龚黄政共清。
新安人有分，月旦原推评。

名句书法欣赏

杨公远新安人有分，月旦原推评书法作品欣赏
新安人有分，月旦原推评书法作品

参考注释

安人

(1).使人民安宁。《后汉书·赵岐传》：“ 岐深陈天子恩德，宜罢兵安人之道，又移书公孙瓚，为言利害。”《北史·元晖传》：“安人寧边，观时而动。” 唐李讷《授卢宏正韦让等徐滑节度使制》：“经武著安人之略，事君坚许国之心。”

(2).封建时代命妇的一种封号。宋代自朝奉郎以上，其妻封安人。明清时，六品官之妻封安人。如系封与其母或祖母，则称太安人。《宣和遗事》后集：“ 钦宗詔窜王黼永州，籍其家，得金宝以万计。其侍妾甚多，有封号者：为令人者八，为安人者十。” 明归有光《顾夫人八十寿序》：“太保顾文康公以进士第一人歷事孝武二朝……初公为諭德，有安人之誥；为侍读，有宜人之誥；进宫保，有一品夫人之誥。”

(3).犹夫人，对妇人的尊称。明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“你既不肯去呵，且看老员外和老安人出来如何説。”《四游记·吉芝陀圣母在萧家庄》：“有一萧长者名唤永富，其妻范氏太婆……却説范氏安人，一夜在后园摆下香案，正欲拈香祷告，忽见一大灯蛾飞来打灭那灯。”川剧《柳荫记》第一场：“可叹小女英台，一心女扮男装，到杭州尼山攻书，是我再再苦劝，谁知蠢才性犟，不尊父命。适才已叫安人前去劝阻，不知奴才还能回心转意否？”

有分

(1).有分器。谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。《左传·昭公十二年》：“四国皆有分，我独无有。” 杜预注：“分，珍寳之器。” 孔颖达疏：“古者，分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也。”

(2).有分别，有区别。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：‘……有伦，有义，有分，有辩。’” 郭庆藩集释：“羣分而类别也。”

(1).有职分。《礼记·礼运》：“男有分，女有归。” 郑玄注：“分，犹职也。” 陆德明释文：“分，扶问反。”

(2).有缘分。唐韩愈《孟东野失子》诗：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，祸福未可原。” 宋吕渭老《浣溪纱》词：“逐伴不知春路远，见人时著小词招，阿谁有分伴吹簫？”《武王伐纣平话》卷上：“我女有分与天子为皇后。” 胡韫玉《即席赠桥口兼之》诗：“一夕蓬莱齐烂醉，神仙有分傲秦皇。”

(3).有一份。谓参与某事。清顾张思《土风录》卷九：“作事预及曰有分，否曰无分，财物亦然。”

(4).有一份。谓分享财物。如：这些东西人人有分。

月旦

(1).指旧历每月初一。《史记·龟策列传》：“常以月旦拔龟，先以清水澡之，以卵祓之，乃持龟而遂之，若常以为祖。” 张守节正义：“以常月朝清水洗之，以鷄卵摩而祝之。” 三国魏曹操《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀臺，善待之。於臺堂上安六尺床，施繐帐，朝晡上脯糒之属，月旦十五日，自朝至午，輙向帐中作伎乐。” 南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“ 顾和始为扬州从事，月旦当朝，未入顷，停车州门外。” 宋程大昌《演繁露续集·月旦十五日》：“ 韩退之《弔武侍御文》曰：月旦十五日出其衣珥拜之。夫不言朔望，而变言月旦十五日，其语脉有自也。”《明史·刑法志三》：“每月旦，厂役数百人，掣签庭中，分瞰官府。”

(2).指月旦评。《晋书·祖纳传》：“﹝ 王隐 ﹞曰：‘《尚书》称“三载考绩，三考黜陟幽明”，何得一月便行褒贬？’ 陶曰：‘此官法也。月旦，私法也。’” 南朝梁刘孝标《广绝交论》：“雌黄出自脣吻，朱紫由其月旦。” 唐刘禹锡《故吏部侍郎奚公神道碑》：“幼而擢陵苕之秀，长而成清庙之器。羣伦月旦，咸以第一流处之。” 明吾邱瑞《运甓记·剪发延宾》：“无端月旦蒙推誉，薰蕕臭殊，雌雄路岐。” 清陈康祺《燕下乡脞录》卷十三：“适有荐绅家居者，请容甫月旦，容甫大言曰：‘君不在不通之列。’”参见“ 月旦评 ”。

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