“翩然东访赤松子，何须辟谷能延寿”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

翩然东访赤松子，何须辟谷能延寿

释义

名句出处

出自宋代于石的《答诸公游山作》

全文：
金华山巅一挥手，俯视尘寰仰星斗。
闲云满地白鹤飞，积雪暗天苍兕吼。
北山周回七百里，名著洞天非不久。
世人未识山中乐，问我山中何所有。
旧传叱石化羊眠，亦有耕田驱鹿走。
大士浴缾今尚在，孝标书堂谁与守。
翩然东访赤松子，何须辟谷能延寿。
出门一笑天地宽，龊龊徒为儿女丑。
君不见东坡游赤壁，东望武昌西夏口。
江山风月两依然，谁能与客攜鱼酒。

名句书法欣赏

于石翩然东访赤松子，何须辟谷能延寿书法作品欣赏
翩然东访赤松子，何须辟谷能延寿书法作品

参考注释

翩然

形容动作轻松迅速的样子

翩然起舞

赤松子

(1).亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。” 司马贞索隐引《列仙传》：“ 神农时雨师也，能入火自*烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱注：“ 赤诵子，上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“ 赤松子，帝嚳师。” 宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“ 赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘ 赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明何景明《张良》诗：“一遇黄石公，还从赤松子。”

(2).相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班 ”。宋张淏《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。” 宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自*烧而化……乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”

何须

犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

辟谷

(1).谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时，仍食药物，并须兼做导引等工夫。《史记·留侯世家》：“乃学辟穀，道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“ 弘景善辟穀导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。” 宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身轻於羽。” 明朱鼎《玉镜台记·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住蓬壶。” 清纳兰性德《拟古》诗之三四：“饮酒虽达生，辟穀乃长年。”

(2).泛指不吃饭。明李时珍《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引孟詵曰：“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。” 郭沫若《盲肠炎·不读书好求甚解》：“然而他们之攻击共*产主义也，则多因某个共*产*党人之不惬人意，因而迁怒及其主义，是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。”

延寿

长寿;延年

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。