“遥想人天会方丈，众中惊倒野狐禅”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

遥想人天会方丈，众中惊倒野狐禅

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《乐全先生生日以铁拄杖为寿二首》

全文：
先生真是地行仙，住世因循五百年。
每向铜人话畴昔，故教铁杖斗清坚。
入怀冰雪生秋思，倚壁蛟龙护昼眠。
遥想人天会方丈，众中惊倒野狐禅。
三年相伴影随身，踏遍江湖草木春。
擿石旧痕犹作眼，闭门高节欲生鳞。
畏途自卫真无敌，捷径争先却累人。
远寄知公不嫌重，笔端犹自斡千钧。

名句书法欣赏

苏轼遥想人天会方丈，众中惊倒野狐禅书法作品欣赏
遥想人天会方丈，众中惊倒野狐禅书法作品

参考注释

遥想

回想很久以前的事

遥想当年

人天

(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐白居易《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”

(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。” 郭沫若《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”

(3).指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。

方丈

(1) 佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名

(2) 也指佛寺或道观的住持

众中

众人之中。唐杜甫《送李校书二十六韵》：“众中每一见，使我潜动魄。” 清吴骞《扶风传信录》：“众中惟秋鸿最艳，乃更粧作西施舞，一座尽倾。”

惊倒

震惊倾倒。宋苏轼《次韵秦观秀才见赠》：“江湖放浪久全真，忽然一鸣惊倒人。” 元虞集《题韩干画马》诗：“昔观祕府韩絶少，得见龙眠已惊倒。”

野狐禅

(1).禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果，因错对一字，就五百生投胎为野狐。后遇百丈禅师点化，始得解脱。见《五灯会元·马祖一禅师法嗣·百丈怀海禅师》。明李贽《说法因由》：“务狮子吼，无野狐禪，则续灯之意不虚，张南湖诸公之意亦不虚矣。” 清钱谦益《庚午二月憨山大师全身入五乳塔院属其徒以瓣香致吊奉述长句》之二：“犹有六时喧瀑布，诸方惊倒野狐禪。”

(2).指外道；异端。《儒林外史》第十一回：“若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禪、邪魔外道！” 郭沫若《创造十年续篇》：“自己想要说的话，仅仅是由搜索枯肠而来的一些支离灭裂的野狐禅，那能够和那严整的理论系统‘相对论’相对？”亦省作“ 野狐 ”。梁启超《新民说》九：“当晚明时，举国言心学，全学界皆野狐矣！”

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