“稽首盖西方安乐盖刹，弥陀盖世主大慈尊”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

稽首盖西方安乐盖刹，弥陀盖世主大慈尊

释义

名句出处

出自宋代释遵式的《依修多罗立往生正信偈》

全文：
稽首盖西方安乐盖刹，弥陀盖世主大慈尊。
我依种种修多罗，成就往生决定信。
住大乘者清净心，十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生，大宝积经如是说。
五逆地狱众火现，值善知识发猛心。
十念称佛即往生，十六观经如是说。
若有欢喜信乐心，下至十念即往生。
若不尔者不成佛，四十八愿如是说。
诸有闻名生至心，一念回向即往生。
唯除五逆谤正*法，无量寿经如是说。
临终不能观及念，但作生意知有佛。
此人气绝即往生，大*法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖。
专念往生心不断。
卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。
展转相劝同往生，大悲经中如是说。
一日二日若七日，执持名号心不乱。
佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。
系念现前即往生，般舟经中如是说。
十日十夜六时中，五体礼佛念不断。
现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。
系念不断得往生，无量寿经如是说。
若人专念一方佛，或行或坐七七日。
现身见佛即往生，大集经中如是说。
若人自誓常经行，九十日中不坐卧。
三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。
若人端坐正西向，九十日中常念佛。
能成三昧生佛前，文殊般若如是说。
我于众经颂少分，如是说者无穷尽。

名句书法欣赏

释遵式稽首盖西方安乐盖刹，弥陀盖世主大慈尊书法作品欣赏
稽首盖西方安乐盖刹，弥陀盖世主大慈尊书法作品

参考注释

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见西门庆,长揖稽首就坐。——《金*瓶*梅》

西方

(1) 西边或西边的地方

(2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国

安乐

安宁快乐

回归故里,度过老年的安乐生活

弥陀

阿弥陀佛的略称。佛教指西方极乐世界中最大的佛

世主

国君。《庄子·渔父》：“ 孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠於世主，下以化於齐民，将以利天下。” 宋苏轼《续欧阳子＜朋党论＞》：“小者復用而肆威，大者得志而窃国，善人为之扫地，世主为之屏息。”《三国演义》第三回：“且説曹操当日对何进曰：‘宦官之祸，古今皆有；但世主不当假之权宠，使至于此。’” 清刘大櫆《删录＜荀子＞序》：“ 孔子没，圣人之道衰，譎诡权变之士出，争以其言干世主，著书者纷纷出焉。”

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