名句出处出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其五·立部伎（刺雅乐之替也）》 全文：
立部伎奏鼓笛喧，舞剑跳丸掉长竿。
今为掌仪司所属，庆隆舞后用以呈宾筵。
立部伎，昔在唐，三等皆司之太常。
笙歌清乐坐上堂，立部鼓吹立堂下，又其次者始就乐悬，命彼郊庙调宫商。
呜呼雅音陵替一至此，乐天刺之诚有理。
立部伎事今实无，太常乐舞别聚生徒。
居于神乐观，惟演雅乐以为郊庙祭祀之所需。
以其居观也不知起自何时，遂有道士之称呼。
名不正则言不顺，六宗正义岂宜厕以羽流乎。
命还乐舞生之旧，庶几精习其事，以叶中和德充符。
立部伎，皇清之制较唐诚回殊。
参考注释居于处在（某个地位）：～领导地位 ㄧ该省粮食产量～全国之首。乐观 遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对 雅乐 古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐 以为 认为 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》 以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》 以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》 孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》 郊庙(1).古代天子祭天地与祖先。《书·舜典》“汝作秩宗” 孔 传：“秩，序；宗，尊也。主郊庙之官。” 孔颖达 疏：“郊谓祭天南郊，祭地北郊；庙谓祭先祖，即《周礼》所谓天神人鬼地祇之礼是也。”《清史稿·礼志十一》：“ 高宗 母 崇庆皇太后 钮祜禄氏 ，四十二年正月崩……礼臣上丧仪，援 雍正 九年例，二十七日内遇郊庙大事，素服致祭，乐设不作。” (2).古帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“使从事中郎 徐勛 ，就发遣 操 ，使缮脩郊庙，翊卫幼主。” 章炳麟 《訄书·述图》：“ 汉 建昭 四年春正月，以诛 郅支 单于告祠郊庙，羣臣上寿，置酒，以其图书示后宫贵人。” (3).古代祭祀天地和祖庙的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“暨 后汉 《郊庙》，惟杂雅章，辞虽典文，而律非 夔 旷 。” 周振甫 注：“郊庙：郊，祭天乐；庙，祭祖庙乐。” (4).借指国家政权。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“ 王莽 窃位， 汉 祚中移。考翼佐 世祖 ，匡復郊庙，锡封茅土。” 祭祀 置备供品对神佛或祖先行礼,表示崇敬并祈求保佑 |