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名句

直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生

释义

名句出处

出自唐代魏朴的《和皮日休悼鹤》

全文：
直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。
风林月动疑留魄，沙岛香愁似蕴情。
雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
人间飞去犹堪恨，况是泉台远玉京。
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。

名句书法欣赏

魏朴直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生书法作品欣赏
直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生书法作品

参考注释

裁诗

作诗。唐杜甫《江亭》诗：“故林归未得，排闷强裁诗。” 宋沉遘《西舍》诗：“少年裁诗喜言老，谁知老大都无心。” 清吴兆骞《同陈子长坐毡帐中话吴门旧游怆然作歌》：“裁诗每题白团扇，纵酒惟赌青羔裘。”

杳冥

(1) 幽暗

于恍惚杳冥之中。——《老残游记》

(2) 极高或极远以致看不清的地方

翱翔于杳冥之上。——宋玉《对楚王问》

绝云霓,入青霄,飞腾乎杳冥之上。——《镜花缘》

灵化

(1).《楚辞·离骚》：“余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。” 王逸注：“伤念君信用谗言，志数变易，无常操也。”后因以“灵化”谓君心转变。南朝宋鲍照《咏秋》：“何由忽灵化？暂见别离人。” 黄节补注：“灵化，谓君心之转变也。别离人，自谓。”

(2).神异的变化。晋陶潜《读＜山海经＞》诗之二：“灵化无穷已，馆宇非一山。” 逯钦立校注：“灵化，神灵变化。” 晋王嘉《拾遗记·夏禹》：“ 鯀之灵化，其事互説，神变犹一，而色状不同。”

(3).谓死。《宋书·袁淑传论》：“徒以灵化悠远，生不再来，虽天行路嶮，而未之斯遇，谓七尺可存，百年可保也。” 唐魏朴《和皮日休＜悼鹤＞》：“直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。”

(4).对教化的美称。《宋书·乐志二》：“王道四达，流仁布德……灵化侔四时，幽诚通玄默。”《魏书·百济传》：“臣建国东极，豺狼隔路，虽世承灵化，莫由奉藩，瞻望云闕，驰情罔极。” 唐辩机《＜大唐西域记＞赞》：“大矣哉，法王之应世也！灵化潜运，神道虚通。”

浮生

语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。南朝宋鲍照《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐元稹《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明王錂《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”

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