“五夜有心随暮雨，百年无节待秋霜”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

五夜有心随暮雨，百年无节待秋霜

释义

名句出处

出自唐代许浑的《寄房千里博士》

全文：
春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。
五夜有心随暮雨，百年无节待秋霜。
重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。

名句书法欣赏

许浑五夜有心随暮雨，百年无节待秋霜书法作品欣赏
五夜有心随暮雨，百年无节待秋霜书法作品

参考注释

五夜

(1).即五更。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“六日不辨，五夜不分。” 李善注引卫宏《汉旧仪》：“昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐王建《和元郎中从八月十二至十五夜玩月》之五：“仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。”《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，灯昏被冷若为情。”

(2).指戊夜，即第五更。唐崔琮《长至日上公献寿》诗：“五夜鐘初动，千门日正融。” 清姚鼐《景阳钟歌》：“万钧猛虡悬云陛，五夜蒲牢惊翠幬。”

有心

有某种想法

有心人

暮雨

傍晚的雨。宋柳永《八声甘州》词：“对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。” 许地山《空山灵雨·爱底痛苦》：“暮雨要来，带着愁容的云片，急急飞避。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

无节

(1).谓无先验之明。一说谓不通礼节。《礼记·礼器》：“无节於内者，观物弗之察矣。欲察物而不由礼，弗之得矣。” 孔颖达疏：“节，犹验也……言欲外观察万物，必先内有识验之明。若心内无明，则外不能分辨也。” 陈澔集说：“无节於内，言胸中不能通达礼之节文也。”

(2).没有法度；不加节制。《晏子春秋·外篇上三》：“ 晏子对曰：‘君居处无节，衣服无度，不听正諫，兴事无已。’”《后汉书·济南安王康传》：“﹝ 康 ﹞奢侈纵欲，游观无节。” 北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“﹝ 琅玡王 ﹞年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆。”《文献通考·田赋三》：“ 庄宗既灭梁蜀之后，骄侈自恣，赏賚无节。”

(3).没有节操。汉班固《典引》：“ 司马相如洿行无节，但有浮华之辞，不周於用。”

(4).指物体不分段，没有节。北周庾信《拟连珠》：“盖闻卷葹不死，谁必有心；甘蕉自长，故知无节。”参见“ 无节竹 ”。

秋霜

(1) 秋天的霜

(2) 比喻白发

何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》

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