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名句

应俗循中道，颐生宝祠方

释义

名句出处

出自宋代方回的《日长三十韵寄赵宾旸》

全文：
栗里渊明径，桤林子美堂。
乱离容不死，穷乏果何伤。
红粒炊{左禾右山}饭，青苔煮菜汤。
甲兵才偃息，城市转荒凉。
最苦樵苏贵，曾微药饵良。
频仍赊酒饮，卒急卖书偿。
败絮熏还曝，粗絺洗更浆。
炎蒸虽惭迫，寒冷尚宜防。
沦茗徵瓮盏，包梨集纸囊。
头昏修菊枕，肤汗拭藤床。
困倦成衰懦，疏慵欠激昂。
{外广内殷乙换二}空需马藁，碓净缺鸡糠。
思虑徒迂阔，营求竟渺茫。
忆儿观燕乳，怀友听莺吭。
守分甘丘壑，逢时付庙廊。
骨骸同朽腐，名字孰芬香。
但握锄犁柄，终逃鈇钺铓。
次游多竖褐，谈话止农桑。
应俗循中道，颐生宝祠方。
邻僧营藏字，侠士戏球场。
角武焉能往，摛文或可当。
病稀摩诘问，歌类接舆狂。
举世嘲痴叔，何人识漫郎。
北辕回朔漠，南昌棹辍沅湘。
谊气知犹壮，颓龃惧不遑。
六旬过眼电，万事满颐霜。
静乐非无动，閒遨却似忙。
连苔移巨石，带露数新篁。
天地诗人少，山林夏日长。
此心无别路，一武到羲黄。

名句书法欣赏

方回应俗循中道，颐生宝祠方书法作品欣赏
应俗循中道，颐生宝祠方书法作品

参考注释

应俗

处理世俗之事。《后汉书·仲长统传论》：“应俗适事，难以常条。”《艺文类聚》卷四六引南朝齐王融《为王俭让国子祭酒表》：“才非应俗，用乖知治。”

中道

(1) 半路;中途

中道而返

中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》

若中道而归。——《后汉书·列女传》

(2) 中庸之道

(3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟

颐生

犹养生。晋郭元祖《列仙传赞·方回》：“ 方回颐生，隐身五柞。” 南朝梁陶弘景《真诰》卷六：“饵灵朮以颐生，漱华泉於清川。” 宋陆游《道室杂咏》之三：“白头始悟颐生妙，尽在《黄庭》两卷中。”

宝祠

谓视为珍宝，虔敬奉祀。《汉书·张良传》：“ 良始所见下邳圯上老父与书者，后十三岁从高帝过济北，果得穀城山下黄石，取而宝祠之。”《史记·留侯世家》作“葆祠”。

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