“庙谟本欲安绝域，挞伐毋乃违皇仁”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

庙谟本欲安绝域，挞伐毋乃违皇仁

释义

名句出处

出自清代乾隆的《阿玉锡歌》

全文：
阿玉锡者伊何人，准噶尔属司牧臣。
其法获罪应剉臂，何不即斩犯厥尊。
徒步万里来向化，育之塞外先朝恩。
萨拉尔来述其事，云即彼中勇绝伦。
持铳迎面未及发，直进手夺无逡巡。
召见赐银擢侍卫，即命先驱清漠尘。
我师直入定伊犁，达瓦齐聚近万军。
鼓其螳臂欲借一，依山据淖为营屯。
我两将军重咨议，以此众战玉石焚。
庙谟本欲安绝域，挞伐毋乃违皇仁。
健卒抡选二十二，曰阿玉锡统其群。
曰巴图济尔噶尔，及察哈什副以进。
阿玉锡喜曰固当，廿五人气摩青旻。
衔枚夜袭觇贼向，如万祖父临儿孙。
大声策马入敌垒，厥角披靡相躏奔。
降者六千五百骑，阿玉锡手大纛搴。
达瓦齐携近千骑，駾走喙息嗟难存。
荆轲孟贲一夫勇，徒以藉甚人称论。
神勇有如阿玉锡，知方亦复知报恩。
今我作歌壮生色，千秋以后斯人闻。

参考注释

庙谟

犹庙谋。《后汉书·光武帝纪赞》：“明明庙謨，赳赳雄断。”按，謨，《文选》作“谋”。宋岳飞《措置襄汉乞兵状》：“恭奉圣旨，恢復襄汉，仰遵庙謨，今已克平五郡。” 清洪昇《长生殿·弹词》：“当日只为误任边将，委政权奸，以至庙謨颠倒，四海动摇。”

绝域

极其遥远的地方(多指国外)

愿从谷吉,效命绝域。——《后汉书·班超传》

挞伐

原指迅速讨伐,后来泛指征讨

挞彼殷武,奋伐荆楚。——《诗·商颂·殷武》

大张挞伐

毋乃

(1).莫非；岂非。《礼记·檀弓下》：“君反其国而有私也，毋乃不可乎？”《汉书·董仲舒传》：“今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与？” 清袁枚《新齐谐·百四十村》：“ 周叟颇喜饮，今不来卖薪，又不来称祝，毋乃病乎？”

(2).犹无奈。宋赵时庚《金漳兰谱·品兰高下》：“虽有不韙之谓，毋乃地邇而气殊，叶萎而花蠹，或不能得培植之三昧者耶？” 清姜埰《秋怀》诗：“君子守故辙，毋乃见者嗤。”

皇仁

皇帝的仁德。宋司马光《虞部刘员外约游金明光以贱事失期》诗之二：“皇仁听使欢娱极，白简从君冷峭多。”《清会典事例·工部·城垣》：“即召募附近穷民，宣布皇仁，每名日给工食银八分。” 清邹容《革命军》第二章：“若皇仁之谓，则是盗贼之用心杀*人而曰救人也。” 刘成禺《洪宪纪事诗》之七：“ 春藕斋櫺重写春，素笺题咏讽皇仁。”

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