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名句 武夷君去后兮有十三仙之同时,代不乏人之兮仙阶陆续跻
释义

名句出处

出自宋代白玉蟾的《武夷歌》

全文:
天下武夷兮第一山溪,升真有洞兮大王天柱交相齐。
不知何年中秋兮玉帝赐宴会曾孙,幔亭结云霞兮彩桥跨虹霓。
欲访仙迹兮搜剔地灵,遡洄乘舟兮陟险杖藜。
身轻欲生羽翰兮们烟萝而蹑天梯,下视人境杳邈兮但见乱峰参错相高低。
龙洞通天池兮岩鹤舞双翎,铁骨藏玉匣兮玉蜕和香泥。
月浸观音石兮恍有金身现普陀,风号玉女峰兮疑是湘江虞妃啼。
仙馆学堂兮闻书声,丹炉茶灶兮晓烟迷。
船架半壑兮使星会泛河汉归,机留古洞兮天孙去作牵牛妻。
棋盘开岩石兮钓台瞰晴川,岩有虎啸兮窠有金鸡栖。
狮子伏岩兮耀日气犹鲜,仙羊化石兮眠云青草萋。
大小藏蕴灵兮下有龙湫水泠泠,一线天通九有兮旁有风洞凉凄凄。
翰墨罗列兮因之生兴,廪石高貯兮可以忘饥。
红尘迥绝兮山中发兰桂,神仙何许兮云间闻犬鸡。
茶洞幽窅兮悬崖飞瀑布,桃源深邃兮沿流得径蹊。
有人卜居大隐屏兮学宗周孔事盐虀,但见此心止止兮炼成大药服刀圭。
武夷君去后兮有十三仙之同时,代不乏人之兮仙阶陆续跻
或尸解兮只履归去,或飞升兮铁笛长嘶。
以今视昔兮吴李可接踵,不须怀古兮感慨而怆悽。
作诗勉同志兮欲倩仙掌摩丹崖,我醉挥椽笔兮大书特书而留题。

参考注释

武夷君

古代传说中 武夷山 的仙人。《史记·封禅书》:“古者天子常以春解祠,祠 黄帝 用一梟破镜…… 武夷君 用乾鱼。” 司马贞 索隐引 顾氏 曰:“《地理志》云 建安 有 武夷山 ,溪有仙人葬处,即《汉书》所谓 武夷君 。” 明 吴栻 《武夷杂记》:“又考古 秦 人《异仙録》云: 始皇 二年,有神仙降此山,曰余为 武夷君 ,统録羣仙,受馆於此。史称祀以乾鱼,乃 汉武 时事也。今 汉 祀亭址存焉。” 清 陈朝俨 《武夷游记》:“自 一曲 入,望 幔亭峯 ,縹緲云际,相传为 武夷君 宴乡人处。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之七:“拂衣归揖 武夷君 ,九曲僊山帝许分。”

去后

以后。 明 朱权 《荆钗记·启媒》:“昨闻故人 王景春 之子,堂试魁名,去后必有好处。”《警世通言·老门生三世报恩》:“世人只知眼前贵贱,那知去后的日长日短。”

三仙

(1).传说 三国 吴 主 孙权 之祖 孙钟 ,以种瓜为业,有三仙人诣门乞瓜, 钟 厚待之。因指以葬地,谓当出天子。言讫化为三鹤飞去。事见《太平广记》卷三八*九引《祥瑞记·孙钟》。后用为施瓜得福的典实。 唐 李峤 《瓜》诗:“六子方呈瑞,三仙实可嘉。”

(2).指三位翰林学士。 唐 白居易 《初到江州寄翰林张李杜三学士》诗:“碧落三仙曾识面,年深记得姓名无?”

同时

(1) 同时代;同一时候

同时发生

同时发火。——《资治通鉴》

(2) 并且

任务艰巨,同时时间又很紧迫

乏人

(1).指缺少人才。《汉书·爰盎传》:“今 汉 虽乏人,陛下独奈何与刀锯之餘共载!” 金 元好问 《李君神道碑》:“ 景纯 大为奬异,谓君言:吾子必名世,吾乡为不乏人矣。”

(2).不中用的人。《老残游记续集遗稿》第二回:“不但 靚云 师弟不能来,恐怕连我这样的乏人,只好下乡去哩!” 鲁迅 《华盖集·我的“籍”和“系”》:“从此这一个办法便成为八面锋,杀掉了许多乏人和白痴。”

仙阶

(1).殿、坛的台阶。 唐 李义府 《在巂州遥叙封禅》诗:“仙阶溢秘秬,灵检燿祥芝。”

(2).仙官的品级。 明 蘅芜室主人 《再生缘》第三出:“上帝怜我,收置殿前,充为玉女,这仙阶却非小可也呵。”

陆续

表示有先有后,时断时续

散会后,大家陆续回去了

方陆续退出。——《广东军务记》

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更新时间:2024/12/23 0:48:59