“彼楼虽已陷幽都，名号犹为人记别”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

彼楼虽已陷幽都，名号犹为人记别

释义

名句出处

出自宋代员兴宗的《游九顶清音亭次宇文子重韵》

全文：
君不见昔贤声名渺云边，追慕茫茫千百载。
东山遗墨不尘埃，南海碑辞尚光彩。
是公胸怀冰镜清，当时玉署厌残更。
惟馀清梦到古寺，因为亭宇加修名。
亭边古洞可治易，何必竹溪师六逸。
清音不断山不磨，人间衮衮成今昔。
徃日中都朋党兴，贤者皆思御李膺。
元祐谏纸今最重，此亭返不蒙知音。
我闻胶西黄楼宾主列，赋就价喧君弟辙。
彼楼虽已陷幽都，名号犹为人记别。

名句书法欣赏

员兴宗彼楼虽已陷幽都，名号犹为人记别书法作品欣赏
彼楼虽已陷幽都，名号犹为人记别书法作品

参考注释

幽都

(1).北方之地。《书·尧典》：“申命和叔宅朔方，曰幽都。” 孔传：“北称幽，则南称明，从可知也。都，谓所聚也。” 蔡沉集传：“朔方，北荒之地……日行至是，则沦於地中，万象幽暗，故曰幽都。”《淮南子·修务训》：“北抚幽都，南道交趾。” 高诱注：“阴气所聚，故曰幽都，今雁门以北是。”《汉书·扬雄传下》：“夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指，南越相夷。” 颜师古注：“幽都，北方，谓匈奴。”

(2).谓阴间都府。《楚辞·招魂》：“魂兮归来，君无下此幽都些。” 王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。” 宋文莹《玉壶清话》卷六：“ 上清道録姜道元为公叩幽都，乞神语。”

为人

(1) 做人和跟人交往的态度

他为人正直

为人正派

为人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子为人。——《史记·魏公子列传》

其为人也。——《左传·僖公三十三年》

为人迂讷。——《聊斋志异·促织》

(2) 与人友好地交往

他素日很为人

(3) 像貌特征

为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

记别

亦作“ 记莂 ”。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。《菩萨处胎经·诸佛行齐无差别品》：“佛復告菩萨摩訶萨：汝等欲见如来神力，化不思议道，法性纯熟，无男无女，善权义説，受女人身，无佛记别，魔释梵王无真实相，汝等欲知此四众者受别成佛乎？”《集一切福德三昧经》卷中：“尔时那罗延菩萨语浄威力士：‘汝住何法得无生忍而受记别？’ 浄威答言：‘我以生起诸凡夫法得受记别。’” 南朝梁简文帝《善觉寺碑铭》：“已於恒沙佛所，经受记莂。” 隋炀帝《重与智者请义书》：“ 南岳禪师，亲所记莂，説法第一，无以仰过。” 清汪琬《＜洞庭诗稿＞序》：“ 鐙公本儒家子，少读书知名，长而遯之释氏。徧参尊宿，遂受记莂，为曹洞家（宗）大师。”

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