“不起一念须弥山，韶阳法施意非悭”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

不起一念须弥山，韶阳法施意非悭

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《颂古一百则》

全文：
不起一念须弥山，韶阳法施意非悭。
肯来两手相分付，拟去千寻不可攀。
沧海阔，白云闲，莫将毫发著其间。
假鸡声韵难谩我，未肯模胡放过关。

名句书法欣赏

释正觉不起一念须弥山，韶阳法施意非悭书法作品欣赏
不起一念须弥山，韶阳法施意非悭书法作品

参考注释

不起

(1).不发动；不发生。《庄子·则阳》：“今兵不起七年矣，此王之基也。”《韩非子·姦劫弑臣》：“是以国安而暴*乱不起。” 明何景明《内篇》之十七：“生息安理，盗故不起。”

(2).指不出动。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“公如不起，孰拯斯危？”

(3).不肯起来；不能起来。《三国志·魏志·荀彧传》“军国事皆与筹焉” 南朝宋裴松之注引《平原祢衡传》：“ 衡至，众人皆坐不起。” 唐杜甫《戏题寄上汉中王》诗之二：“已知嗟不起，未许醉相留。” 仇兆鳌注引卢元昌曰：“不起者，谓王病酒不能起。”

(4).病不能愈。《战国策·秦策一》：“ 孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。” 唐黄滔《司直陈公墓志铭》：“方期輟从藩屏，入践諫垣，不幸寝疾，浹辰不起矣。”《儒林外史》第十三回：“ 蘧太守已是病得重了，看来是个不起之病。” 王西彦《人的世界·第二家邻居》：“这给母亲的打击太大了，因此忧郁成病，终至不起。”

(5).不出任官职。《后汉书·庾乘传》：“﹝ 乘 ﹞后徵辟并不起，号曰：‘徵君’。” 唐李白《赠卢徵君昆弟》诗：“二卢竟不起，万乘高其风。” 清昭槤《啸亭杂录·徐中丞》：“迁江苏布政使，丁父忧，詔夺情，不起，服闋入都。”

(6).用在动词后面，表示力量够不上。元无名氏《来生债》第一折楔子：“没钱，请良医不起。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“主人辞不得，一日供他两番，而今多了，也供不起了。” 杨朔《雪花飘在满洲》：“他的无谓的冒险举动，当然称不起勇敢，但我不同意你的话。”

一念

(1).一动念间；一个念头。南朝梁沉约《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐陈鸿《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋陆游《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”

(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏昙鸾《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”

须弥山

(1).梵语sumeru的译音。或译为须弥楼、修迷卢、苏迷卢等。有“妙高”、“妙光”、“安明”、“善积”诸义。原为古印度神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为帝释天所居，山腰为四天王所居。四周有七山八海、四大部洲。《释氏要览·界趣》：“《长阿含》并《起世因本经》等云：四洲地心，即须弥山。此山有八山遶外，有大铁围山，周迴围绕，并一日月昼夜回转照四天下。” 唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“释氏书言，须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。”《封神演义》第七三回：“非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏。” 清昭槤《啸亭续录·佛言须弥山》：“佛经言须弥山高数万由旬，日月绕山周行，为其峯影所蔽，遂分昼夜。”亦省称“ 须弥 ”。宋苏轼《观湖》诗之一：“ 须弥有顶低垂日，兜率无根下戴鼇。” 清姚鼐《题＜四更山吐月图＞》诗：“环海世界中须弥，光明隐蔽行两规。”

(2).指喜马拉雅山。康有为有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。

韶阳

谓明媚的春光。唐皇甫冉《东郊迎春》诗：“律向韶阳变，人随草木荣。” 宋张孝祥《诉衷情·牡丹》词：“花王自有标格，尘外锁韶阳。”

法施

佛教语。三种布施之一。谓宣讲佛法，普度众生。出家人多行法施，在家人多行财施。南朝梁慧皎《高僧传·义解·释昙鉴》：“浑浑法施，弗緇弗涅。”《说郛》卷八五引宋张商英《护法*论》：“财施犹轻，法施最重……比之如来大慈，法施诚諦之语，感通八部龙天，震动十方世界。”

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