“师子同坐食，付般若摩诃”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

师子同坐食，付般若摩诃

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《赞三十六祖颂》

全文：
过去娑婆树，如是罗睺罗。
师子同坐食，付般若摩诃。

名句书法欣赏

释印肃师子同坐食，付般若摩诃书法作品欣赏
师子同坐食，付般若摩诃书法作品

参考注释

师子

(1).狮子。亦称狻麑。《汉书·西域传上·乌弋山离国》：“ 乌戈地暑热莽平……而有桃拔、师子、犀牛。” 唐元稹《和李校书·西凉伎》：“师子摇光毛彩竖，胡姬醉舞筋骨柔。” 章炳麟《汉土始知欧洲各国略说》：“ 开元七年，因吐火罗大酋献师子、羚羊。”

(2).佛家用以喻佛，指其无畏，法力无边。前蜀贯休《寄大愿和尚》诗：“自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。”参见“ 师子吼 ”。

(3).指古师子国，即今斯里兰卡。《南史·宋纪中·文帝》：“ 倭、百济、呵罗单、林邑、呵罗他、师子等国并遣使朝贡。”《新唐书·西域传下·师子》：“ 师子居西南海中，延袤二千餘里……能驯养师子，因以名国。”

同坐

(1).同席而坐。《汉书·爰盎传》：“ 慎夫人乃妾，妾主岂可以同坐哉！” 宋孔平仲《孔氏谈苑·苏子瞻与姜潜同坐举令》：“ 苏子瞻与姜潜同坐。”《三国演义》第一回：“ 玄德就邀他同坐，叩其姓名。”

(2).指同席的人。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“ 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。”

(3).谓同为一事获罪。《孔子家语·正论》：“ 韩宣子问罪於叔向，叔向曰：‘三姦同坐，施生戮死可也。’”《鹖冠子·王鈇》“其罪伍长以同” 宋陆佃解：“同，谓同坐伍人之罪。”

般若

智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识

摩诃

(1).亦作“ 摩呵 ”。梵语译音。有大、多、胜三义。《翻译名义集·法宝众名》：“摩訶，此含三义，谓大、多、胜。”《西游记》第七八回：“释门慈悯古来多，正善成功説摩訶。” 康有为《进呈＜俄罗斯大彼得变政记＞序》：“臣闻一姓之霸有天下者，刻籀其鐘鼎，摩呵其灵庙，徘徊其册府，皆有神謨运算，深计长虑，以为子孙万世之业。”

(2).池名。宋陆游《摩诃池》诗：“ 摩訶古池苑，一过一消魂。”参见“ 摩訶池 ”。

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