名句 | 仙家说有瑞云枝 |
释义 | 名句出处出自金代元好问的《江城子 绣香奁曲》 全文: 参考注释仙家(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十万里,上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗:“洞里无尘通客境,人间有路入仙家。” (2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三:“癸卯春,余游 黄山 ,见絶壁之上,刻‘ 江丽田先生 弹琴处’,疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回:“这屏上诗是何人做的?看来只怕是个仙家罢?” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》:“其次是些石钟乳和石笋,这是什么,那是什么,大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用,名目有四十多。” (3).旧时迷信,用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“渠畏怖不出,我亦实不忍火攻。苟无大罪,乞仙家捨之。”原注:“里俗呼狐曰仙家。” 说有三国 魏 正始 中, 何晏 、 王弼 等祖述《老》、《庄》,立论以为“天地万物皆以无为本”, 王衍 甚重之,唯 裴頠 以为非,著《崇有论》以讥之。见《晋书·裴頠传》、《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋<数珠篇>以督之》之二:“説有陋 裴頠 ,谈无笑 王衍 。” 云枝高耸入云的树枝。《宋书·始平孝敬王子鸾传》:“上痛爱不已,拟 汉武 《李夫人赋》,其词曰:‘……中云枝之夭秀,寓坎泉之曾岑。’” 南朝 齐 谢朓 《鼓吹曲·出藩曲》:“云枝 紫微 内,分组 承明 阿。” 唐 姚崇 《秋夜望月》诗:“灼灼云枝浄,光光草露团。” |
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