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名句

帝谟商颂周六典，刻画声形劳解诂

释义

名句出处

出自宋代周文璞的《题蔡*武伯所藏荆公砚》

全文：
兽面鼎足奔回互，中有润泽比雨露。
当年曾出富国疏，老子平生用心处。
帝谟商颂周六典，刻画声形劳解诂。
至今文字与风骚，一一相辉炫湘素。
如闻四海失枝梧，可憾诸公欠调护。
谁令天乎遽如许，可是石也能无预。
陈玄同归蒋山路，亦使高人野僧觑。
若为持入定林中，应有明云入天柱。
吾乡风流蔡夫子，匣而藏之美无度。
君不见公乡后进陆象山，作祠堂记馀千言，直欲百世俟圣贤。
惜哉不得铭此砚，使失意心惘然。

名句书法欣赏

周文璞帝谟商颂周六典，刻画声形劳解诂书法作品欣赏
帝谟商颂周六典，刻画声形劳解诂书法作品

参考注释

帝谟

帝王的谋略。唐薛能《升平词》之七：“品物尽昭苏，神功復帝謨。”

六典

(1).谓古代六方面的治国之法。《周礼·天官·大宰》：“大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以詰邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“建象魏之两观，旌六典之旧章。” 薛综注：“言所以立两观者，欲表明六典旧章之法。” 唐褚亮《祭方丘乐章·肃和》：“九宫肃列，六典相仪。”

(2). 隋宫廷中的女官。《隋书·后妃传序》：“ 开皇二年，著内官之式……又採汉晋旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。”“六典”是：一典琮，掌琮玺器玩；二典赞，掌导引内外命妇朝见；三典栉，掌巾栉膏沐；四典器，掌樽彝器皿；五典执，掌扇伞灯烛；六典会，掌财帛出入。

(3).《唐六典》的省称。唐韩愈《请复国子监生徒状》：“国子监应三舘学士等，準《六典》。” 廖莹中注：“《唐六典》三十卷，开元十年，起居舍人陆坚被詔撰，玄宗手写六条曰：理典、教典、礼典、政典、刑典、事典。至二十六年书成。” 姚华《论文后编》：“典之称名，原始《尚书·尧典》一篇，后乏继者，虽古有《五典》，唐有《六典》，然《五典》书不传，《六典》虽传，要都为总部，不属专篇，名或相因，体不相袭。”

刻画

(1) 雕刻和绘画

塔之基层四方各有一门,门楣原有刻画。——郭沫若《游西安》

(2) 精细地描摹,塑造

刻画入微

刻画英雄人物形象

解诂

亦作“ 解故 ”。注释。《后汉书·贾逵传》：“并作《周官解故》。” 宋司马光《＜太玄＞序》：“ 汉五业主事，宋衷始为《玄》作解詁。” 明杨慎《丹铅杂录·解字之妙》：“解詁之妙有如此，谁谓文章不在换字乎？” 章炳麟《国故论衡·文学总略》：“自是以上，乃有鸿儒，鸿儒之文，有经、传、解故、诸子。”

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