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名句

法法刹那无住，云何见在去来

释义

名句出处

出自宋代范成大的《二偈呈似寿老》

全文：
法法刹那无住，云何见在去来。
若觅三心不见，便从不见打开。
孟说所过者化，庄云相代乎前。
何处安身立命？饥餐渴饮困眠。

名句书法欣赏

范成大法法刹那无住，云何见在去来书法作品欣赏
法法刹那无住，云何见在去来书法作品

参考注释

刹那

极短的时间;一念之间

无住

佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。唐张说《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐谢勮《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”

云何

(1).为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋范成大《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？”

(2).如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯楼兰，利害云何？” 宋苏轼《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。”

见在

(1).尚存；现今存在。《史记·齐悼惠王世家》：“且代王又亲高帝子，於今见在，且最为长。” 唐李德裕《次柳氏旧闻》：“ 明皇因于此地造寺，而名荷泽焉。寺今见在。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁喝道：‘分明是他家旧坟，你倚强夺了他的，石刻见在，有何可説？’”

(2).现时；现在。唐元稹《悟禅》诗：“近见新章句，因知见在心。”《明史·朱赓传》：“礼部主事郑振先遂劾賡十二大罪，且言賡与一贯、锡爵为过去、见在、未来三身。” 清龚自珍《正＜大品弥陀经＞魏译》：“若十方，若过去世，若见在世，若未来世，无一色非我愿者，无一香非我愿者。”

去来

(1).往来，往返。《商君书·垦令》：“商劳则去来賫送之礼，无通於百县，则农民不飢，行不饰。”《魏书·礼志四》：“各令骑将六人去来挑战，步兵更进退以相拒击。” 明王鏊《震泽长语·官制》：“所以皷舞群伦，曰官曰差遣曰职而已，又迁徙去来，常无虚日。”

(2).谓离去而又归来。《史记·孝文本纪》：“与王兴居去来，亦赦之。” 裴駰集解引张晏曰：“虽始与兴居反，今降，赦之。” 清汪懋麟《送高会东少司寇》诗：“乡里却看鬚鬢旧，行藏转觉去来新。”

(3).离去。来，语气助词。南朝宋鲍照《代陈思王白马篇》诗：“去来今何道，卑贱生所钟。” 唐孟郊《古意》诗：“荡子守边戍，佳人莫相从，去来年月多，苦愁改形容。”

(4).犹言左右，表示概数。

(5).佛教语。指过去、未来。宋范成大《二偈呈似寿老》诗：“法法刹那无住，云何见在去来。” 明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞引上》：“﹝释氏之﹞苦空矣，即未能顿悟，而足以亡乱於去来。” 清黄遵宪《己亥杂诗》：“但有去来无现在，无穷生灭看香烟。”

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