“只应神物长为主，未必浮槎即有灵”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

只应神物长为主，未必浮槎即有灵

释义

名句出处

出自唐代罗隐的《衡阳泊木居士庙下作（一题作题木居士庙）》

全文：
乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。
只应神物长为主，未必浮槎即有灵。
八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。
南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。

名句书法欣赏

罗隐只应神物长为主，未必浮槎即有灵书法作品欣赏
只应神物长为主，未必浮槎即有灵书法作品

参考注释

神物

(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐李白《梁甫吟》：“ 张公两龙剑，神物合有时。” 明张纶《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”

为主

放在首要位置

以自力更生为主

未必

不一定;不见得

未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》

未必非圣人之所不能。

未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》

他未必去北京

浮槎

(1).槎，同“ 查 ”。木筏。传说中来往于海上和天河之间的木筏。晋张华《博物志》卷十：“旧説云：天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去来，不失期。” 元王实甫《西厢记》第一本第一折：“滋洛阳千种花，润梁园万顷田，也曾泛浮槎到日月边。” 清孔尚任《桃花扇·选优》：“阻隔着黄河雪浪，那怕他天汉浮槎。”

(2).槎，同“ 查 ”。木筏。指木船。唐韦应物《龙潭》诗：“浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。” 明徐复祚《投梭记·鬻女》：“因逃兵火泛浮槎。” 吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命的回忆·序诗》：“ 东亚风云大陆沉，浮槎东渡起雄心。”

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