| 名句 | 今日身行图画里，六尘幻有等浮云 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《登盘山天成寺江山一览阁作》 全文： 参考注释今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 身行(1).操行；品行。《荀子·富国》：“仁人之用国，将脩志意，正身行。” 汉 贾谊 《新书·辅佐》：“正身行，广教化，修礼乐，以美风俗。” (2).亲自执行。《史记·李斯列传》：“昔者 司城子罕 相 宋 ，身行刑罚，以威行之，朞年遂劫其君。” (3).只身行走。 宋 苏轼 《龟山》诗：“身行万里半天下，僧卧一菴初白头。”《封神演义》第五二回：“ 闻太师 曰：‘吾非不能遁回 朝歌 见天子，再整大兵，以图恢復。只人马累赘，岂可捨此身行？’” 清 翁方纲 《欧阳文忠明妃曲和王介甫作》：“身行不遇中国人，马上自作思归曲。” 图画(1) (2) 绘画 (3) 用线条、色彩描绘出来的形象(如油画、素描或版画) (4) 比喻壮丽的江山 (5) 生动的描写或形象的描绘 (6) 谋划 六尘佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。” 宗密 疏：“六尘是境，识体是心。” 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。” 宋 司马光 《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。” 明 刘基 《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。” 瞿秋白 《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘真*善*美是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。” 有等有些，有的。 元 无名氏 《冻苏秦》第一折：“如今街市上有等小民，他道俺秀才每穷酸饿醋，几时能勾发跡？” 明 张居正 《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“近来有等奸徒，利他处人才寡少，往往诈冒籍贯，投充入学。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“有等居民，闻得此信，皆来小神庙中，叩头磕脑，叫小神保他。” 浮云(1) (2) 飘浮在天空中的云彩 浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》 (3) 比喻飘忽不定,未有定处 浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》 |
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