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名句

陶家壁冷尘埃满，何日云雷起铁梭

释义

名句出处

出自宋代王令的《日益无聊赖偶成呈子长》

全文：
一夕西风叶下柯，羁人憔悴发沉疴。
穷来无子知难得，命薄于人可奈何。
困卧牛衣空有泪，剧弹铁剑不成歌。
陶家壁冷尘埃满，何日云雷起铁梭。

名句书法欣赏

王令陶家壁冷尘埃满，何日云雷起铁梭书法作品欣赏
陶家壁冷尘埃满，何日云雷起铁梭书法作品

参考注释

陶家

(1).谓烧制陶器与从事稼穑。家，通“ 稼 ”。《大戴礼记·五帝德》：“﹝ 帝舜 ﹞ 蟜牛之孙，瞽叟之子也，曰重华。好学孝友，闻于四海，陶家事亲，宽裕温良。” 王聘珍解诂：“‘家’当为‘稼’。《孟子》曰：‘自耕稼陶渔。’”

(2).烧制陶器的人。唐刘恂《岭表录异》卷上：“ 广州陶家皆作土锅鑊，烧熟，以土油之，其洁浄则愈于铁器，尤宜煮药。” 明宋应星《天工开物·陶埏》：“凡陶家为缶属，其类百千。大者缸瓮，中者鉢盂，小者瓶罐。”

(3).指晋诗人陶潜。唐司空图《杨柳枝》词：“ 陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。” 唐薛能《折杨柳》诗之九：“众木犹寒独早青，御沟桥畔曲江亭，陶家旧日应如此，一院春条满遶厅。” 唐皎然《酬乌程杨明府华雨后小亭对月见呈》：“夜凉喜无讼，霽色摇閒情。暑退不因雨，陶家风自清。”参见“ 陶叟 ”。

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

何日

哪一天；什么时候。清吴骞《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”

云雷

(1).云和雷。汉王充《论衡·儒增》：“云雷在天，神於百物。” 宋苏轼《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠云雷，咳唾雨泽，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回：“一日，场内晒了许多麦，倐然云雷大作起来。”

(2).指云纹和雷纹。汉王充《论衡·儒增》：“云罇刻画云雷之形。” 宋范成大《古鼎作香炉》诗：“云雷縈带古文章，子子孙孙永奉常。” 明李东阳《台寺夏日》诗：“云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。” 清龚自珍《伪鼎行》：“徒取云雷傅，汝败漆朽壤。”

(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”按，《屯》之卦象为《坎》上《震》下，《坎》之象为云，《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“道钟《屯》《剥》，世属云雷。” 宋王禹偁《刻石为丘行恭赞》序：“圣人创经纶之业，起草昧之时，云雷方兴，《屯》难必作，乃有忠果武勇之士以救之。”

(4).指不吉利的征兆。宋辛弃疾《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词：“ 杜康初筮，正得云雷。” 邓广铭笺注：“意谓杜康筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒絶也。”

(5).《易·屯》：“《象》曰：云雷，《屯》，君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚，云行于上，雷动于下。按《象传》以雨比恩泽，以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名，则善于兼用恩泽与刑罚，以经纬国家。《南史·张弘策乐蔼等传论》：“ 蔼虽异帷幄之勋，亦讚云雷之业，其当官任事，宠秩不亦宜乎。”

(6).指经纬治理国家的人。宋陈师道《后山谈丛》卷三：“廊庙佇徵于旧德，云雷始洽于新恩。” 金元好问《射虎》诗：“得意云雷捲勍敌，回头藜藿但空山。”

(7).行云下雨。唐卢纶《寄赠库部王郎中》诗：“草木承风偃，云雷施泽均。” 刘初棠校注：“《周易·上经乾》：‘云行雨施，天下平也。’此易雨为雷，调声以就平仄。”

(8).比喻波涛。波涛翻卷如云，奔腾之声如雷，故称。宋苏轼《同正辅表兄游白水山》诗：“擘开翠峡走云雷，截破奔流作潭洞。” 金元好问《鹳雀崖北龙潭》诗：“云雷皷飞浪，喷薄齐万弩。”

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