| 名句 | 应知道也世常守，曰属命焉理则那 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《题道命录》 全文： 参考注释知道(1) 通晓天地之道,深明人世之理 闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》 (2) 认识道路 今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》 (3) 晓得,谓对事物有所了解、认识 知道了发生过的情况 常守(1).谓固定职位。《后汉书·百官志一》：“ 明帝 初置度 辽 将军，以卫南单于众新降有二心者，后数有不安，遂为常守。” 宋 苏轼 《拟进士对御试策》：“官有常守谓之职，施有先后谓之序。” (2).日常的职掌。《隋书·经籍志二》：“ 灵 献 之世，天下大乱，史官失其常守。博达之士，愍其废絶，各记闻见，以备遗亡。” (3).谓素常遵行。《隋书·房陵王勇传》：“常守平生昆弟之意，不知何罪，失爱东宫。”《新唐书·刑法志》：“ 唐 之刑书有四，曰：律、令、格、式……式者，其所常守之法也。” 属命犹言委身托命。 晋 张华 《乐歌·大豫舞歌》：“群生属命，奄有庶邦。” 理则(1).即逻辑。 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“然则逻辑究为何物？当译以何名而后妥……吾以为当译之为‘理则’者也。” 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“学者之对于理则之学，则大都如 陶渊明 之读书，不求甚解而已。” (2).原理法则。 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“尽管是怎样的个人主义者，一个人不能完全脱离国家社会而生存，故论到国家社会的理则时，便很容易流露其个人主义的本色。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“ 庄子 认为……﹝道体﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理则，连神、鬼都是从它生出来的。” |
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