“气禀无为秀，钟灵付秉钧”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

气禀无为秀，钟灵付秉钧

释义

名句出处

出自宋代曹勋的《张右相生日二首》

全文：
气禀无为秀，钟灵付秉钧。
周南知盛德，江左在斯民。
衮绣东山望，貂蝉彩服春。
帝师殊寿祉，汉祚有元臣。

名句书法欣赏

曹勋气禀无为秀，钟灵付秉钧书法作品欣赏
气禀无为秀，钟灵付秉钧书法作品

参考注释

气禀

见“ 气稟 ”。

亦作“ 气禀 ”。谓受之于气。《韩非子·解老》：“稽万物之理，故不得不化；不得不化，故无常操；无常操，是以死生气稟焉，万智斟酌焉，万事废兴焉。”后世用以指人生来就有的气质。《礼记·中庸》“天命之谓性” 宋朱熹集注：“性道虽同，而气禀或异，故不能无过不及之差。”《明史·儒林传二·刘邦采》：“刮磨砥礪，以融气稟，絶外诱。” 清王夫之《张子正蒙注·太和》：“有生之后，虽气稟物欲相窒相梏，而克自修治，即可復健顺之性。” 鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“顾民生多艰，是性日薄，洎夫今，乃仅能见诸古人之记録，与气稟未失之农人。”

亦作“ 气禀 ”。即饩廩。俸禄。章炳麟《秦政记》：“ 明制贵其宗室孽子诸王，虽不与政柄，而公卿为伏謁；耳孙疏属，皆气稟於县官。”

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

钟灵

谓灵秀之气汇聚。明顾起纶《国雅品·士品三》：“ 顾宗伯与成，少参与行，宪副与新，三先生……并负才艺，钟灵五泽，竞爽三吴。” 清昭槤《啸亭杂录·裕陵闻香》：“甫启地宫石门，闻有异香自隧道出，清芬可爱，如是者数日乃已。盖寝宫幽閟日久，山岳秀气所钟灵也。” 吴伯箫《攀金顶》：“ 郭老生在乐山的沙湾，‘ 绥山毓秀，沫水钟灵’，自名为‘沫若’。”

秉钧

比喻执政。钧，制陶器所用的转轮。唐宣宗《断句》诗：“七载秉钧调四序，一方狱市获来苏。”《旧唐书·崔彦昭传》：“秉钧之道，何所难哉。”《明史·武宗纪赞》：“而秉钧诸臣补苴匡救。”

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