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名句

一家总入嵩山去，天子何因得谏臣

释义

名句出处

出自唐代王建的《送郑山人归山》

全文：
玉作车辕蒲作轮，当初不起颍阳人。
一家总入嵩山去，天子何因得谏臣。

名句书法欣赏

王建一家总入嵩山去，天子何因得谏臣书法作品欣赏
一家总入嵩山去，天子何因得谏臣书法作品

参考注释

一家

(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅《乘车过雪峰》诗：“明日拉萨会亲友，汉藏一家叙别情。”

(2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄注：“一家、一人，谓人君也。” 汉班固《白*虎通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒赌*钱，一家当一更。”

(3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向歆，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐刘知几《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋苏轼《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自墨翟、禽滑釐、彭蒙、慎到、田駢、关尹、老聃之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏张纵横之辨、髠奭稷下之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。

(4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。”

(5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。

嵩山

山名。在河南省登封县北，为五岳之中岳。古称外方、太室，又名崇高、嵩高。其峰有三：东为太室山，中为峻极山，西为少室山。唐宋之问《下山歌》：“下嵩山兮多所思，携佳人兮步迟迟。” 唐白居易《八月十五日夜同诸客玩月》诗：“ 嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。”

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

何因

什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时晋公护执政，仪同齐轨语善云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐韦应物《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去，淮上对秋山。” 宋叶适《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”

谏臣

(1).直言规劝之臣。《国语·晋语一》：“有纵君而无諫臣，有冒上而无忠下，君臣上下，各饜其私。” 汉刘向《列女传·鲁季敬姜》：“ 桓公坐友三人，諫臣五人，日举过者三十人，故能成伯业。”

(2).掌谏诤的官员。唐柳宗元《驳复仇议》：“当时諫臣陈子昂建议诛之而旌其閭。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“国朝諫臣，首数彭鹏、郭琇。”

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