“共惟圣学本心授，不敬莫大中无传”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

共惟圣学本心授，不敬莫大中无传

释义

名句出处

出自宋代释宝昙的《送孙季和知县赴常熟》

全文：
援琴不怕春风颠，已许桃李同嫣然。
今人政自无此手，昔也子贱今琴川。
争名固浅丈夫事，公益走避如云烟。
共惟圣学本心授，不敬莫大中无传。
吾行敢后天下士，百年人物犹拳拳。
风流往往入诗笥，经济一一归民编。
板舆扶上醉乡日，竹溪便唤姑苏船。
谁云弱水不可到，政成我是蓬莱仙。

名句书法欣赏

释宝昙共惟圣学本心授，不敬莫大中无传书法作品欣赏
共惟圣学本心授，不敬莫大中无传书法作品

参考注释

圣学

指孔子之学。明王守仁《传习录》卷上：“后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“ 康熙朝，以朱子昌明圣学，有益斯文，命礼臣升躋神位於十哲之次。” 梁启超《日本横滨中国大同学校缘起》：“北肇强学於京师，南开圣学於桂海。”

本心

(1) 原来的心愿

(2) 旧指天生的善性;天良

此之谓失其本心。——《孟子·告子上》

不敬

(1).怠慢；无礼。《论语·为政》：“ 子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养；至於犬马皆能有养。不敬，何以别乎。”《国语·周语上》：“ 吕甥、郤芮相晋侯不敬。” 明沉德符《野获编·宫闱·世宗废后》：“亦不以废后罪状告宗庙、示天下；但云不敬不逊，侮肆不悛而已。”

(2). 汉代罪名之一。《史记·淮南衡山列传》：“当是时，淮南相怒寿春丞留太子逮不遣，劾不敬。”《汉书·翟方进传》：“ 庆有罪未伏诛，无恐惧心，豫自设不坐之比；又暴扬尚书事，言迟疾无所在，亏损圣德之聪明，奉詔不谨；皆不敬。” 颜师古注：“既自云不坐，又言迟疾无所在，此之二条於法皆为不敬。”

莫大

最大,没有比这更大

他这样处理问题,简直是莫大的耻辱

无传

没有留传；没有传播。唐韩愈《南山诗》：“得非施斧斤，无乃假诅呪；鸿荒竟无传，功大莫酬僦。”《新五代史·宦者传赞》：“国家兴废之际，岂无谋臣之畧，辩士之谈？而文字不足以发之，遂使泯然无传於后世。” 清钱谦益《列朝诗集小诗·陆少保完》：“自次其诗文为《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂无传也，为略存之。”

谓没有对儒家经文写下解释、阐发的文字。《史记·儒林列传》：“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自远方至受业者百餘人，申公独以《诗》经为训以教，无传。” 司马贞索隐：“谓申公不作《诗》传，但教授。” 汉董仲舒《春秋繁露·玉杯》：“ 盾（赵盾）不诛，无传，何也？曰：世乱义废，背上不臣、篡弑覆君者多，而有明大恶之诛，谁言其诛？”

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