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名句

四海人皆知凿齿，一蓑谁复识玄真

释义

名句出处

出自宋代赵必象的《和黎簿韵》

全文：
月佩云冠白云缨，枳花香里见诗人。
武城半载尝闻政，洛祥他年傥卜邻。
四海人皆知凿齿，一蓑谁复识玄真。
斯文共缔千年好，杯酒欢娱亦总陈。

名句书法欣赏

赵必象四海人皆知凿齿，一蓑谁复识玄真书法作品欣赏
四海人皆知凿齿，一蓑谁复识玄真书法作品

参考注释

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

凿齿

(1).古代传说中的野人。《山海经·海外南经》：“ 羿与凿齿战于寿华之野。羿射杀之，在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。” 郭璞注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》：“ 尧乃使羿诛凿齿於畴华之野。” 高诱注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”《梁书·文学传下·刘峻》：“虽大风立於青丘，凿齿奋於华野，比其狼戾，曾何足踰。”

(2).比喻残*暴作乱之徒。汉扬雄《长杨赋》：“昔有彊秦，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。” 唐李白《北上行》：“奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。” 王琦注：“其曰‘凿齿屯洛阳 ’者，谓禄山据东京僭号也。” 清顾炎武《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九县长蛇据，三关凿齿横。”

(3).古代某些民族的一种风俗。唐张说《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。”

玄真

(1).道家称妙道、精气等。语本《老子》：“此两者(常有、常无)同出而异名，同谓之玄。”又：“道之为物……其精甚真。” 三国魏阮籍《东平赋》：“彼玄真之所宝兮，乐寂寞之无知。”《黄庭内景经·五行》：“能存玄真万事毕。”

(2).淳朴；天然。汉蔡邕《盘铭》：“华盖就用，以享嘉賔；内纳其实，外若玄真。” 三国魏嵇康《琴赋》：“若和平者听之，则怡养悦愉，淑穆玄真。” 晋江统《函谷关赋》：“覩浮伪於末俗，思玄真乎大庭。”

(3).玉的别名。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“﹝《玉经》﹞又曰：‘服玄真者，其命不极。’玄真者，玉之别名也。服之令人身飞轻举。”

(4).即玄真子。清钱谦益《邹孟阳六十序》：“子将买舟湖上，弋风钓月，与玄真、天随为侣。” 清曹寅《渔湾》诗：“ 玄真倘来游，留此待晨晞。”详“ 玄真子 ”。

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