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名句

迁史简编今断缺，吴人牲酒日肥深

释义

名句出处

出自宋代强至的《题吴山伍子胥祠》

全文：
江上胥山古木阴，祠堂气象亦萧森。
江云不散忧君色，山月犹明死国心。
迁史简编今断缺，吴人牲酒日肥深。
鄙怀异代悲忠烈，一拜威灵泪满襟。

名句书法欣赏

强至迁史简编今断缺，吴人牲酒日肥深书法作品欣赏
迁史简编今断缺，吴人牲酒日肥深书法作品

参考注释

迁史

《史记》之别称。宋刘克庄《代楮知白谢表》：“新智无穷，岂必谓蔡侯所造；旧闻可辑，或能补《迁史》之亡。” 清姚文栋《答东洋近出古书问》：“《迁史》言：始皇遣徐巿发男女数千人，入海求僊人。”亦以指其作者司马迁。康有为《读＜史记·刺客传＞》诗：“ 迁史愤心尊聂政，泉明诗咏慕荆軻。”

简编

(1) 内容简略的著作,也指某一著作的简略本(多用做书名)

《中国通史简编》

(2) 泛指书籍

断缺

亦作“ 断闕 ”。残缺。明文徵明《跋宋高宗＜石经＞残本》：“右小字《石经》残本百叶，约万有五千言，前后断缺，无书人名氏。”《少室山房笔丛·经籍会通二》引陆文裕《藏书目序》：“间有残本不售者，往往廉取之，故余之书多断闕。” 清俞樾《春在堂随笔》卷二：“碑额断缺，无从辨其姓氏。”

人牲

奴隶制社会把奴隶作为祭祀品，称“人牲”。郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章：“我们看‘随’的上六和‘困’的九五，在当时好象还有人牲供祭的习俗存在。这些人牲是从什么地方来的呢？不消说是由战争得来的俘虏。” 郭沫若《奴隶制时代·奴隶制的下限在春秋与战国之交》：“卜辞中常常用人为祭牲，与牛羊犬豕同用……上面所举的人殉、人牲以及耕田的众或众人都是官家的奴隶。”

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