| 名句 | 待向晚、从头记将归去，说与凤楼人道 |
| 释义 | 名句出处出自宋代王诜的《踏青游》 全文： 参考注释向晚临近晚上的时候 向晚的风很凉爽 从头(1) 从开始 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛泽*东《忆秦娥·娄山关》 (2) 重新 记将犹记着。将，助词。《敦煌变文集·故圆鉴大师二十四孝押座文》：“争无里巷明宣説，自有神祇闇记将。” 归去回去 离家已久,今当归去 凤楼(1).指宫内的楼阁。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王京洛篇》：“凤楼十二重，四户八綺窗。” 宋 张孝祥 《忆秦娥·上元游西山作》词：“元宵节，凤楼相对鰲山结。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“合殿云浓留嫩草，千官花覆驻游丝。凤楼出入谁焚牘，会见英雄集柏池。” (2).借指朝廷。 清 沉树本 《大水叹》诗之二：“谁绘洚洞图，为民陈凤楼。” (3).指妇女的居处。 南朝 梁 江淹 《征怨》诗：“荡子从征久，凤楼簫管閒。” 隋 江总 《箫史曲》诗：“来时兔月满，去后凤楼空。” 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词：“几度凤楼同饮宴，此夕相逢，却胜当时见。” (4).指 五凤楼 。 清 赵翼 《后园居诗》：“文章千古事，詎可以势争。何哉诸巨公，好以古学鸣。未便 凤楼 造，先长牛耳盟。”参见“ 五凤楼 ”。 人道(1) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道 (2) 中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范 |
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