“更著两行团树子，引人行远不教知”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

更著两行团树子，引人行远不教知

释义

名句出处

出自宋代杨万里的《揭阳道中二首》

全文：
猒穿山径石嶔崎，喜见川原路坦夷。
更著两行团树子，引人行远不教知。

杨万里更著两行团树子，引人行远不教知书法作品欣赏
更著两行团树子，引人行远不教知书法作品

(1). 庄子谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 郭象注：“任天下之是非。”

(2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》唐陆德明题注：“故训旧本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古义，所以两行。”

(3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》：“始在河西，悉知诸将能否，及为尹，奏取材者数十人总牙兵，故威惠两行。”

(1).古代诸侯立为世子的嫡子。《公羊传·僖公三年》：“无易树子，无以妾为妻。” 何休注：“无易本正当立之子。”《穀梁传·僖公九年》：“毋易树子。” 范宁注：“树子，嫡子。” 清梁章鉅《称谓录·子》：“诸侯之嫡子，天子命为之嗣者，曰树子。”

(2).即树。《晋书·孙绰传》：“﹝ 绰 ﹞所居斋前种一株松，恒自守护，邻人谓之曰：‘树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁日耳。’” 宋杨万里《题韩亭韩木》诗之二：“亭前树子关何事，也得天公赐姓韩。”

(1).古代宫廷的门使。《周礼·天官·宫正》“几其出入” 唐贾公彦疏：“有门籍及引人，皆得出入也。”

(2).攀供别人。《唐律·断狱》：“诸囚在禁，妄引人为徒侣者，以诬告罪论。”

(3).指受牵连的人。《太平广记》卷一一九引北齐颜之推《还冤记·太乐伎》：“ 李龙等夜行掠刼……遂擒龙等，引人是太乐伎。”

(4).吸引人。参见“ 引人入胜 ”。

(1).行长途，走远路。《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自邇。” 唐岑参《祈父再赴江南别诗》：“别多人换鬢，行远马穿蹄。”

(2).传布广远。《左传·襄公二十五年》：“﹝ 仲尼曰﹞言之无文，行而不远。” 鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“然而言者，犹风波也，激荡而已，餘踪杳然，独恃口耳之传，殊不足以行远或垂后。” 洪深《戏的念词与诗的朗诵》六：“声音的行远，最须靠仗共鸣调整。”

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