| 名句 | 豪家不仁诚可罪，民主稔恶何由悔 |
| 释义 | 名句出处出自元代揭傒斯的《大饥行》 全文： 参考注释豪家地位高、权势大的人家 不仁(1) 不讲仁德 不仁不义 (2) 活动不灵,感觉丧失 肢体不仁 老的不行了,脑子都不仁了 民主(1) (2) 一种社会状态,其特点是:人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利 (3) 合乎民主原则 作风民主 稔恶丑恶；罪恶深重。《旧唐书·宪宗纪上》：“而 承宗 象恭怀姦，肖貌稔恶，欺 裴武 於得位之后，囚 昌朝 於授命之中。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·陈大录》：“ 秀州 华亭县 吏 陈生 者为録事，冒贿稔恶，常带一便袋，凡所谋事，皆书纳其中。”《明史·广西土司传二》：“总镇请敕 业 往諭，兵部以 濬 稔恶，非 业 所能諭责。” 彭芬 《辛亥逊清政变发源记·分论》：“ 路 先中三枪未死，又大辟之，殆稔恶之报，一时人心咸快慰焉。” 何由亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？” (2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？” (3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？” |
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