| 名句 | 鹫岭祗园谁得至，人间此地料应无 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《普觉寺杂咏·其二》 全文： 参考注释鹫岭(1). 鹫山 。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“ 雪山 罗汉之论， 鷲岭 菩提之法，本无极际，何可胜言。” 倪璠 注：“ 鷲岭 在 王舍城 ，梵云 耆闍崛山 是也。” 唐 李邕 《＜东林寺碑＞序》：“ 尼邱 啟於 夫子 ， 鷲岭 保於 释迦 。” 清 张芳 《黛史》：“ 鷲岭 之言，有色诸天，兼乎粗妙，形坠即欲，情超即禪，分界有三，本一境耳。” (2).借指佛寺。 宋 苏轼 《海会殿上梁文》：“庶几 鷲岭 之雄，岂特 鵞湖 之冠。” 明 夏完淳 《题昆山水月殿》诗：“ 鷲岭 岧嶢 谷水 阴， 崑山 迢递快登临。” 清 纳兰性德 《桂》诗：“露铸鸞釵色，风薰 鷲岭 香。” (3).指 杭州 灵隐寺 前 飞来峰 。 飞来峰 又名 灵鹫 ，故称。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“ 鷲岭 鬱岧嶢，龙宫隐寂寥。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 此地这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。” 料应估计；想来应是。 元 无名氏 《小尉迟》第二折：“料应他衣絶禄尽，时乖运拙，月值年灾。” 明 高启 《客中忆二女》诗：“料应此际犹依母，灯下看缝寄我衣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“《花王阁剩稿》中，有哭 天士 诗四首，曰：……料应尘海无堪语，且试驂鸞向紫清。” |
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