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名句

之子芝兰室，书传为箴规

释义

名句出处

出自宋代仇远的《昔康节先生题安乐窝诗中云乐见善人乐闻善事》

全文：
人生有至乐，主善以为师。
善端本固有，乐处亦自知。
我思舜之徒，难鸣日孳孳。
箪瓢在陋巷，颜氏其庶几。
之子芝兰室，书传为箴规。
量力行好事，固穷无妄为。
何似安乐窝，受用尧夫诗。

名句书法欣赏

仇远之子芝兰室，书传为箴规书法作品欣赏
之子芝兰室，书传为箴规书法作品

参考注释

之子

这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋潘岳《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金元好问《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清方文《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”

芝兰室

《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久闻而不知其香，即与之化矣。”后以喻贤士之所居。亦指助人从善的环境。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。” 唐高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》诗：“忝游芝兰室，还对桃李阴。”亦省作“ 芝室 ”。康有为《大同书》丁部：“凡物皆久而后化，麝食香久则香，蜜（蜂）採花久则甜，此芝室鲍肆之异习而渐化耳。”

书传

(1).著作；典籍。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 括徒能读其父书传，不知合变也。”《后汉书·班超传》：“﹝ 班超 ﹞有口辩，而涉猎书传。”《新唐书·方技传·王远知》：“ 远知少警敏，多通书传，事陶弘景，传其术，为道士。” 况周颐《蕙风词话续编》卷二：“ 成岫，字云友，钱塘人，略涉书传。手谈齿句，鬭茗弹丝，并皆精妙。”

(2).有关《尚书》经义的传述解释。如明刘三吾等撰有《书传会选》、胡广等撰有《书传大全》。

谓以文字书札传述；传递书信。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 王稽遂与范雎入咸阳。已报使，因言曰：‘ 魏有张禄先生，天下辩士也。曰“ 秦王之国危於累卵，得臣则安，然不可以书传也。”臣故载来。’” 唐杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》诗：“求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。”

箴规

劝戒规谏。汉王符《潜夫论·明闇》：“过在於不纳卿士之箴规，不受民氓之謡言。” 三国魏何晏《景福殿赋》：“图象古昔，以当箴规。” 晋陶潜《咏三良》：“箴规嚮已从，计议初无亏。”《红楼梦》第一一三回：“ 宝釵初时不知何故，也用话箴规。” 鲁迅《花边文学·玩笑只当它玩笑（上）》：“如果嘲笑欧化式白话的人，除嘲笑之外，再去试一试绍介外国的精密的论著，又不随意改变，删削，我想，他一定还能给我们更好的箴规。”

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