“康乐始兴门户尽，聿修祖德独柴桑”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

康乐始兴门户尽，聿修祖德独柴桑

释义

名句出处

出自宋代陈普的《咏史下陶潜》

全文：
谢瞻屋裹立篱墙，似水弘微粪也尝。
康乐始兴门户尽，聿修祖德独柴桑。

名句书法欣赏

陈普康乐始兴门户尽，聿修祖德独柴桑书法作品欣赏
康乐始兴门户尽，聿修祖德独柴桑书法作品

参考注释

康乐

(1).安乐。《礼记·乐记》：“嘽谐慢易繁文简节之音作，而民康乐。” 梁启超《论进步》：“其羣治之光华美满也如彼，其人民之和亲康乐也如彼。”

(2).淫乐。康，通“ 荒 ”。汉刘向《说苑·权谋》：“ 中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌謡好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。”

(3).舞曲名。《史记·孔子世家》：“选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》。” 司马贞索隐引王肃云：“舞曲名也。”

(4).指南朝宋文学家谢灵运。《宋书·谢灵运传》：“﹝ 灵运 ﹞袭封康乐公，性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称谢康乐也。” 南朝梁陶弘景《答谢中书书》：“﹝山川﹞实是欲界之仙都，自康乐以来，未復有能与其奇者。” 唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“羣季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。”

门户

(1) 房屋的出入口

门户开放

填塞门户。——《聊斋志异·促织》

门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》

(2) 派别,宗派

门户之见

(3) 门第

门户相当

(4) 家;人家

兄弟分居,自立门户

聿修

见“ 聿脩 ”。

祖德

(1).祖宗的功德。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。” 唐丘丹《奉使过石门瀑布》诗序：“小子大历中奉使，窃有继作，虽不足克绍祖德，追踪昔贤，盖造奇怀感之志也。” 宋范仲淹《赠樊秀才》诗：“始知祖德长，光辉传佩刀。”《红楼梦》第一一八回：“我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡东藩《清史通俗演义》第九七回：“惟我皇汉遗裔，奕叶久昌，祖德宗功，光被四海。”

(2).祖师的功德。《法音》1981年第2期：“ 中日两国佛教徒之间的法情友谊，源远流长。缅怀祖德，策励来兹。我们今天更应该为巩固我们先人架起的友谊之桥而努力工作。”

柴桑

(1).古县名。西汉置，因县西南有柴桑山得名，治所在今江西省九江市西南。东汉末，诸葛亮见孙权于此，共图抗曹。晋以后历为浔阳郡和江州治所。隋废。晋郭璞《江赋》：“鼓洪涛於赤岸，沦餘波乎柴桑。”

(2).借指晋陶潜。因其故里在柴桑，故称。清钱谦益《吴封君七十序》：“指娄水为潯阳，即家园为庐阜，饮柴桑之酒，一觴独进；鼓少文之琴，众山皆响。” 陈三立《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问柴桑漉酒巾。”

(3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载，潜晚年隐居故里柴桑，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。清赵翼《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留嬴博空题墓，归到柴桑孰舁舆？”

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