| 名句 | 要于切己临民会，岂系通今博古繁 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《题文源阁》 全文： 参考注释切己(1).犹切身。谓身受窘迫。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“亦有飢寒切己，藜藿不给……释耒则农事废，执卷则供养亏者，虽闕学业，可恕者也。” (2).犹切身。密切联系自身；和自己有密切关系。 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 文公 精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功。若先切己自修，自然不暇及此。” 明 李贽 《答周若庄书》：“今之谈者，切己自反，果能常寂而常定乎？” 清 戴震 《孟子字义疏证·理》：“反观内照，近於切己体察。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“也是凡事切己，则格外关心的一例罢。” (3).犹切身。贴心。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“你千乡万里，出外为客，若没有切己的亲戚，那个知疼着热？” 张天翼 《儿女们》二：“‘ 小银儿 回来了没有？’ 廉大爷 小声儿问，很切己的样子。” 临民治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一独*夫也。” 通今博古亦作“博古通今”。通晓古今的的学问、世事。形容知识渊博 |
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