“谅四大、虚幼无根，出没甚、流星飞电”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

谅四大、虚幼无根，出没甚、流星飞电

释义

名句出处

出自元代王吉昌的《月华清》

全文：
一点灵光，千回沦落，四生六道游遍。
苦海淹流，几许改头更面。
谅四大、虚幼无根，出没甚、流星飞电。
无限。
递来往奇臭，枯荣迁变。
识破般般不恋。
悟梦蝶灯蛾，超生业字疑衍专擅。
密扣玄关，摧挫寸心千炼。
炼得显、元初洒落，展入地、升天体现。
一贯。
傲神通挥霍，清凉风扇

名句书法欣赏

王吉昌谅四大、虚幼无根，出没甚、流星飞电书法作品欣赏
谅四大、虚幼无根，出没甚、流星飞电书法作品

参考注释

四大

(1).道家以道、天、地、人为四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见朱谦之《老子校释》及任继愈《老子新译》。

(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋慧远《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什未终少日，觉四大不悆……死於长安。” 清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”

(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”

(4). 北周时冀州人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉好着高翅帽、大屐…… 冀州人为之语曰：‘ 显公鐘，宋公鼓，宗道暉屐，李洛姬肚’谓之四大。显公，沙门也；宋公，安德太守也；洛姬，妇人也。”

无根

(1).没有根部。《管子·内业》：“凡道无根无茎，无叶无荣。” 尹知章注：“道非如卉木，而有根茎花叶也。”《太平御览》卷五一○引三国吴虞翻《与弟书》：“芝草无根，醴泉无源。” 唐杜甫《遣兴》诗之二：“蓬生非无根，漂荡随高风。”

(2).没有根基；没有依据。汉刘向《说苑·建本》：“见人不可以不饰，不饰则无根，无根则失理。” 宋苏轼《李氏山房藏书记》：“后生科举之士，皆束书不观，游谈无根。” 鲁迅《书信集·致台静农》：“但谣言则其实大抵无根，所以我没有动。”

(3).比喻行踪无定。宋晁补之《忆少年·别历下》词：“无穷官柳，无情画舸，无根行客。”

出没

显现或隐没

大鲸悠然出没于浪涛中

船头在浪中缓缓出没

流星飞电

比喻迅疾。明屠隆《綵毫记·湘娥访道》：“人世是流星飞电，荣华纔转眼，似车轮下坂，弩箭离弦。”亦作“ 流星掣电 ”。《水浒传》第七十回：“手起处真似流星掣电，石子来吓得鬼哭神惊。”

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