| 名句 | 东君可是能时样，姑射山人也艳妆 |
| 释义 | 名句出处出自宋代钱时的《盆梅倒植刳朽根作古怪僧复接杏花其上小诗吊》 全文： 参考注释东君传说中的太阳神 晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》 可是(1) ——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的“虽然”相呼应;先由“虽然”引出一层意思,后用“可是”一转,引出相反或不一致的意思。相当于“但是” 他虽然有病,可是仍继续工作 (2) 然而 可是他错了 (3) 真是;实在是 要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。—— 杨朔《三千里江山》 (4) 却是 现在可是换了一个说法了 (5) 是否 却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》 (6) 还是 你这鱼是卖的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博鱼》 时样(1) 时式,时新的式样 (2) 时尚 男女自由都平等,自由结婚新时样。——《王贵与李香香》 姑射(1).山名。在 山西省 临汾县 西，即古 石孔山 ，九孔相通。《山海经·东山经》：“ 卢其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，无草木，多水。” 郝懿行 笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之阳’；《隋书·地理志》云，‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按，《山海经·东山经》下文尚有 北*姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海内北经》有 列姑射 ，当为传说中另一山名。 (2).《庄子·逍遥游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周 《大石岭驿梅花》诗：“仙中 姑射 接 瑶姬 ，成阵清香拥路岐。” 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 张可久 《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树， 姑射 冰肌。” 清 张麟书 《早梅》诗：“梦寐难忘 姑射 姿，春山无伴每相思。” 山人(1) 指隐士 山人墨客 野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》 (2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士 也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》 艳妆亦作“ 艳粧 ”。亦作“艷妆”。1.艳美的装扮；装束艳美。 南朝 齐 王融 《春游回文诗》：“低吹杂纶羽，薄粉艳粧红。” 宋 晁冲之 《传言玉女·上元》词：“艳妆初试，把珠帘半揭。”《农政全书》卷二九引《群*芳*谱·果谱二·桃》：“或云：种时将桃核刷浄，令女子艳粧种之，他日花艳而子离核。” 清 龚自珍 《法曲献仙音》词：“蓝布衫儿，墨紬裙子，未要艳妆明抹。” 许地山 《危巢坠简·人非人》：“有一晚上偶然看见一个艳妆女子，看来很像她。” (2).借指美女。 唐 刘希夷 《蜀城怀古》诗：“旧国有年代，青楼思艳妆。” 宋 徐铉 《奉和七夕应令》：“静闻天籟疑鸣佩，醉折荷花想艳妆。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“你若有主张，对艳妆，将言词説上，我将你众和尚死生难忘。” 见“ 艳妆 ”。 |
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